J'aime bien l'histoire de Suzanne, injustement accusée par deux vieux libidineux,

qui veulent la faire exécuter parce qu'elle s'est refusée à eux,

finalement c'est eux qui sont exécutés, et son honneur est lavé.

C'est une histoire dans le plus pur style de celles qu'on trouve dans les mille et une nuits.

J'aimerais bien que ça finisse de la même façon

pour tous ceux qui ont été accusés d'abominations qu'ils n'ont pas commises,

toutes les victimes de calomnies et de jalousies, 

en particulier quand ces victimes sont des prêtres.

Ne pas accuser pour ne pas être accusé,

ne pas jugé pour ne pas être jugé...

C'est tellement simple à comprendre 

et pourtant tellement difficile à appliquer dans la vie courante.

Le prophète Jérémie n'en a certainement pas conscience,

mais il annonce les souffrances du messie à travers les siennes,

il prophétise ce qui va arriver à travers les persécutions injustes dont il est l'objet.

C'est que tout prophète authentique annonce le Christ,

qu'il en ait conscience ou non : c'est d'ailleurs à ça qu'on les reconnait.

Il faut en effet avoir deux idées claires à propos des prophètes :

d'abord Dieu n'a plus eu besoin d'en susciter après le Christ,

puisque ce qui s'est réalisé, il n'y a plus besoin de le prophétiser,

c'est désormais tout le peuple chrétien qui annonce le Christ d'une seule voix. 

D'autre part, tout "prophète" qui nie le Christ est un faux prophète.

Chacun sera jugé par sa propre façon d'agir :

les méchants par la méchanceté,

les bons par la bonté.

Les rageux par la rage, 

les miséricordieux par la miséricorde.

Prier pour les gens qui nous sont intolérables,

ça nous aide à vouloir leur bien et non leur mal :

comment prier pour quelqu'un et, deux minutes après, vouloir lui casser la figure ?

C'est ce qui arrive à Moïse : il intercède pour le peuple devant Dieu et, grâce à ça,

même si le peuple l'exaspère et l'enrage

au point de lui faire briser les tables de la loi,

il ne les abandonnera pas à leur stupidité,

mais s'efforcera de les sortir de là, 

ne serait-ce que pour être cohérent avec son intercession.

"Mon père est toujours à l'oeuvre", nous dit jésus.

C'est à prendre au sens littéral du terme :

la création, ce n'est pas à un instant donné, il y a très longtemps.

C'est quelque chose de continu, de simultané à notre existence,

d'aussi constant et permanent que l'amour même de Dieu pour tout ce qu'il a créé.

S'il cessait, à l'instant même, de nous créer, 

l'univers disparaitrait instantanément comme s'il n'avait jamais existé, et nous avec.

Le choc produit par la conversion de saint Jean de Dieu l'a fait ressembler à un fou,

au point de vagabonder tout nu dans la rue en ne sachant pas ce qu'il faisait,

ce qui l'a d'ailleurs conduit à l'asile.

Ensuite, ayant retrouvé le sens commun, il a fondé un ordre hospitalier

qui non seulement existe encore aujourd'hui,

mais qui a aussi été précurseur de l'hôpital tel que nous le connaissons.

J'ai parfois rencontré des "fous de Dieu",

dont on ne sait s'ils sont clochards, malades mentaux, simplets

ou mystiques dont le bon sens a été comme dévoré par une foi hors du commun.

Dans le doute, je les considère toujours comme appartenant à cette dernière espèce 

qui a souvent, par le passé, donné à l'Eglise des saints tout à fait remarquables.

Alors que les gens de sa région ne croient pas en lui,

les galiléens, pourtant très mal considérés par les pharisiens,

croient en Jésus, parce qu'ils ont vu ce qu'il a fait à Jérusalem.

C'est la différence entre les idéologues et les gens de bonne volonté :

les premiers ne sont capables de voir que ce en quoi ils croient d'avance

et ils sont aveugles à tout ce qui ne rentre pas dans leurs convictions,

quand les seconds tiennent compte de la réalité qu'ils voient 

pour se forger une opinion et croire en quelque chose.

J'aime bien l'attitude du père dans la parabole du fils prodigue :

il lui laisse faire son expérience, même s'il se doute bien que ça va être désastreux.

Il attend le retour de son fils chaque jour, mais il ne lui a pas couru derrière.

Il l'accueille, mais il n'a pas cherché à influencer ou à forcer son choix.

Bref, il ne force pas la main, jamais, ni ne cherche à imposer son avis,

par contre il est là quand son fils a à nouveau besoin de lui. 

Il y a beaucoup à apprendre de sa façon d'agir...

Les gens fiers de leur propre perfection ont du souci à se faire,

parce que ce n'est pas en se remplissant de fierté qu'on devient saint

mais en se remplissant de Dieu 

et pour ça, il faut être humble.

Il y avait tellement de commandements au temps du Christ

(pas loin de mille, dont beaucoup n'étaient que des lois humaines),

qu'on ne savait plus ce qui était important, ce qui venait vraiment de Dieu.

Jésus remet les pendules à l'heure :

le premier commandement, celui qui a vraiment de l'importance,

qui exprime parfaitement la volonté de Dieu,

c'est le commandement de l'amour de Dieu et du prochain.

Les traditions humaines, c'est bien joli, mais c'est subalterne

et si, pour les protéger, on se met à haïr, juger et condamner

tous ceux qui ne pensent pas comme nous ou qui n'ont pas la même sensibilité,

alors contrairement à ce qu'on croit on n'est plus dans la vérité

ni dans la fidélité à Dieu, parce qu'on trahit ce qui compte le plus à ses yeux :

l'amour qui doit régner entre nous, et qu'il est aussi important de respecter 

que l'amour qu'on lui porte.

On est libres d'écouter la voix de Dieu ou non,

de mettre ses conseils en pratique ou non.

Mais si l'on veut être heureux,

ce choix doit consister à écouter et mettre en pratique la parole de Dieu.

Qui mieux que l'auteur de la vie sait comment il faut vivre 

pour trouver le bonheur et le posséder en plénitude ?

La foi, ça ne tombe pas du ciel, ça se transmet de génération en génération.

Quand elle n'est pas transmise, elle se perd, tout simplement.

Ne néglige pas l'immense devoir qui est le tien

de témoigner de ta foi et de la connaissance de Dieu qui est la tienne 

envers les générations suivantes.

Il y a deux papes : celui que l'on a et celui que l'on aimerait avoir.

Le premier a été choisi par l'Esprit Saint, selon la volonté de Dieu.

Le deuxième est une idole rêvée à notre image et ressemblance.

Inutile de préciser qu'en ce qui me concerne, ça fait longtemps que j'ai fait mon choix, 

parce que j'essaye d'être le disciple de Dieu, et non celui qui lui donne des leçons.

Jésus dit qu'il faut pardonner à qui nous a offensé "70 fois 7 fois".

Ça veut dire toujours, en fait,

et ce n'est pas trop :

s'il fallait que Dieu nous tienne grief

du mal que nous avons fait autour de nous

chaque fois que nous avons péché,

personne n'aurait la moindre chance d'être sauvé.

Alors la miséricorde dont il fait preuve envers nous 

doit nous inspirer pour nous pardonner nous aussi les uns les autres.

Vouloir le bonheur de ses enfants, oui. 

Décider à leur place de la façon dont ils doivent y parvenir, non.

Nul n'est prophète en son pays, dit Jésus.

C'est bien vrai.

C'est pour ça qu'il est important qu'il y ait, dans chaque pays,

des missionnaires venus de l'extérieur. 

Ça vaut aussi pour chez nous.

On ne peut pas s'attendre à ce que le fruit de l'injustice soit juste.

Pourquoi les uns doivent-ils pâtir de la faute des péchés des autres ?

C'est injuste, parce que le péché est injuste, et qu'il produit des injustices.

C'est pour ça aussi que d'autres pâtissent des péchés que nous faisons nous-même.

Ne te demande pas "ce que tu as fait au bon Dieu", quand il t'arrive des malheurs.

Ne te demande pas "qu'est-ce que fait Dieu ?" non plus.

Ce n'est pas lui le coupable, mais bien nous,

qui multiplions les péchés sans nous préoccuper de leurs conséquences, 

et qui payons tous le prix des péchés les uns des autres.

Si "je suis celui qui suis" est le nom que Dieu donne de lui-même,

c'est aussi, en un sens, sa définition :

seul Dieu existe par lui-même sans avoir été créé par quelqu'un d'autre,

contrairement à tout ce qui existe, en particulier contrairement à nous.

Nous sommes le fruit d'une volonté extérieure à la nôtre,

à laquelle nous sommes fondamentalement redevables.

Personne ne s'est "fait tout seul", malgré une expression populaire.

Lui seul ne doit son existence à personne, 

puisqu'il est la source de tout ce qui existe.

La miséricorde de Dieu est infinie.

Mais, pour en bénéficier, encore faut-il accepter de revenir à Lui, 

de reconnaître ce qu'on a fait de mal, et de se laisser réconcilier.