"Le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire."

Dieu n'est pas un concept, une idée, un voeu pieux, un truc dans les nuages.

Il est venu parmi nous, il est devenu l'un de nous, il s'est fait chair...

Si ça semble fou, c'est parce que ça l'est : c'est un acte d'amour pur,

or l'amour n'est jamais raisonnable, il est capable de tout, il peut tout, il ose tout, 

surtout quand c'est l'amour de Dieu pour nous.

La destruction de la famille, c'est la destruction du socle de la société.

Hélas, jamais, de mémoire d'homme, la famille n'a été autant attaquée qu'aujourd'hui.

C'est à un point tel que le qualificatif "normales", appliqué aux familles,

n'évoque rien pour la plupart des gens, la "norme" d'aujourd'hui étant l'exception d'hier.

Ça ne laisse, objectivement, rien préjuger de bon pour l'avenir de notre civilisation.

Ce qui doit tomber tombera, on n'y peut rien.

Mais il faut au moins, au niveau personnel, faire tout ce qui est en notre pouvoir

pour soutenir les familles, à commencer par celle que l'on veut construire : 

il n'est pas de défi que la grâce de Dieu ne soit à même de relever, si on l'en prie.

Tu n'arrives pas à pardonner quelqu'un à cause du mal abominable qu'il t'a fait ?

Demande à Dieu la grâce d'avoir, au moins, un jour, l'envie de pardonner.

Le jour où tu auras obtenu cette envie, demande-Lui la grâce de pardonner.

C'est tellement essentiel à notre bonheur !

D'abord, ça permet de couper le fil qui nous empêchait d'avancer

et qui nous tenait figé dans le passé,

tu sais, comme les cables autour des arbres qu'on n'a pas enlevés

et qui font que l'arbre garde un gros bourrelet difforme ou même meurt.

Eh puis, pour aimer Dieu, il faut s'aimer les uns les autres, on n'y coupe pas.

Alors, même si ça fait mal, il faut extraire la flèche empoisonnée qu'on nous a tirée,

il faut extraire la haine, le ressentiment et le désir de vengeance,

sous peine de laisser gagner la personne qui m'a fait du mal et qui,

par mon refus de pardonner, finit par y arriver 

quand ma haine m'empêche de vivre ou de trouver le bonheur toute ma vie.

Je pense que Dieu est venu parmi nous comme un petit enfant

pour que nous n'ayons pas peur de Lui.

Il faut être aussi attaché à soi-même qu'Hérode pour avoir peur d'un bébé 

au point de vouloir le détruire... non ?

C'est chez saint Jean, et chez saint Jean seulement, qu'il est écrit :

"Dieu est amour". 

Bienheureux es-tu, toi qui as révelé ce mystère ineffable au monde !

Ça m'a toujours frappé que le lendemain de Noël

on fête saint Etienne, le premier martyr après le Christ.
L'amour n'est pas aimé, il est toujours menacé d'extermination,

et pourtant on ne célèbre pas une messe de requiem mais de fête,

parce que, quoi qu'il en coûte d'aimer ici-bas,

personne ne peut détruire l'amour :

la vie de celles et ceux qui l'ont choisi est dans la main de Dieu, 

et Il les réssuscitera au dernier jour.

"Un enfant nous est né, un fils nous a été donné..."

Écoutons-le ! 

Pour qu'Il ne soit pas venu parmi nous en vain.

On a l'ambition de faire des choses pour Dieu,

comme le roi David qui voulait lui construire un temple

alors que c'était un homme de guerre qui avait du sang sur les mains.

En fait, c'est le contraire que Dieu attend de nous :

que nous soyons fidèles à sa parole, que nous vivions dans, par et pour l'amour,

et alors c'est Lui qui fera quelque chose pour nous, 

c'est Lui qui nous batira une maison qui durera pour l'éternité.

Jean signifie "Dieu fait grâce".

Il fallait bien que le prénom de Jean le baptiste vienne de Dieu lui-même,

car c'est Lui qui l'a choisi dès avant le ventre de sa mère pour annoncer son Fils, 

c'est par Sa volonté qu'il est venu au monde, lui, le nouvel Elie.

Dieu aime les petits et les humbles, on le voit bien dans le Magnificat. 

Rien d'étonnant à ce qu'il soit venu au milieu de nous petit et humble lui-même.

La foi n'est pas juste une simple connaissance, elle est active et produit des fruits.

La foi de Marie a permis à Dieu de naître parmi nous. 

La nôtre aussi doit permettre au Seigneur de faire le bien au milieu de son peuple.

Je suis toujours surpris quand des chrétiens ricanent à propos de la conception de Jésus,

en plaignant "le pauvre Joseph", en laissant sous-entendre graveleusement qu'il y a truc,

que tout ça est bien sympathique mais pas crédible si on veut être sérieux.

Quel crédit accorde-t-on à Dieu, quand on ne croit pas qu'Il puisse engendrer son Fils

en qui bon Lui semble, Lui, l'auteur de la vie,

Lui qui a tout créé à partir de rien, l'univers visible et invisible,

Lui qui est éternel et tout-puissant ?

Ils pensent que Dieu est un incapable, qu'Il est soumis aux lois de la nature,

Lui sans qui la nature n'existerait pas, Lui qui est au-dessus de tout ce qui existe ?

Quelle méconnaissance ! Quel mépris ! Quel suffisance !,

de penser qu'on sait mieux que Lui ce qui est possible ou pas, 

ce qu'Il peut faire ou pas !

C'est arrivé plusieurs fois dans l'histoire du peuple saint

qu'un ange ou Dieu lui-même vienne annoncer qu'une femme stérile était enceinte :

avec Sarah, avec la mère de Sanson, avec Elizabeth ou bien sûr avec Marie.

Notre Dieu n'est pas le dieu de la mort, mais de la vie.

Toute vie, même quand on ne l'a pas prévue ou qu'elle nous dérange, vient de Dieu,

et la respecter, c'est reconnaître Dieu comme notre Dieu,

c'est se définir comme ses serviteurs et ses servantes, 

comme ses disciples et comme son peuple.

Emmanuel, "Dieu avec nous", n'était pas un prénom mais une prophétie :

avec Jésus, Dieu est véritablement venu parmi nous,

il ne s'est pas contenté d'appeler un homme pour être son messie.

Jésus, "Dieu sauve", est aussi une prophétie :

c'est bien pour nous sauver que le Fils de Dieu s'est incarné 

et non pas pour nous juger ni pour nous condamner.

Il était impératif que Dieu s'incarne dans une généalogie,

qu'il soit, sans conteste possible, humain aussi bien qu'il est Dieu.

En effet, si le Christ n'était pas Dieu, alors il ne pourrait pas nous sauver,

car nul homme n'a ce pouvoir.

Mais s'il n'était pas aussi vrai homme, alors nous ne pourrions pas l'imiter

car nous ne sommes pas Dieu.

Il fallait donc bien qu'il soit à la fois vrai Dieu et vrai homme, 

pour devenir l'unique médiateur entre l'humanité et Dieu.

Les saints, ce n'est pas que du blabla, de la publicité ou de la communication.

Leurs actes les précèdent au paradis.

L'amour de Dieu n'est pas juste un concept : 

il doit être accompagné d'effets concrets qui rejaillissent pour le bien du monde.

Quel mystère, Jean le Baptiste, le plus grand des enfants des hommes selon Jésus,

l'annonciateur du messie que le peuple attendait depuis toujours,

a été rejeté et abandonné par les autorités de sa propre religion :

ils ne l'ont pas reconnu comme légitime, et ne sont pas intervenus en sa faveur

quand Hérode l'a jeté en prison.

C'est effrayant, quand on y pense, et en même temps pas si étonnant que ça :

Dieu seul est absolument digne de confiance. 

"Là où il y a des hommes, il y a de l'hommerie", comme disait le curé d'Ars...

Je me méfie comme de la peste de la soi-disant fraternité chrétienne

qui est censée faire de n'importe quel baptisé le frère ou la soeur de tous les autres,

en particulier quand c'est présenté comme une lettre de recommandation

pour éveiller notre bienveillance ou notre solidarité matérielle.

Le frère et la soeur de Jésus, selon sa propre parole,

ce sont ceux qui font la volonté de son père qui est aux cieux,

non ceux qui ont des papiers en règle ou des lettres de mission,

comme le rappelle saint Paul aux Corinthiens.

Les "frères en religion" de saint Jean de la Croix l'ont emprisonné, battu et affamé

et traité comme un misérable parce qu'il était fidèle à la parole de Dieu. 

Si ça, ce sont des frères, alors autant ne pas avoir de famille.

Ce qui compte, pour le Christ, ce ne sont pas nos origines ou notre généalogie.

Non, ce qui est important, c'est l'adhésion du coeur à Dieu

et la bonne volonté de suivre son message,

si nécessaire en changeant ce qui n'y est pas conforme dans notre vie.

Ce n'est pas un certificat de baptême qu'il nous demandera à la porte du paradis, 

mais que nous ayons vécu en chrétiens, fidèles à sa parole et à son exemple.

Jésus n'a jamais cherché à convaincre les pharisiens et les scribes qu'il était le messie,

il a même fait tout le contraire : il dit ce qu'il a à dire, il fait ce qu'il a à faire,

sans se soucier de ce qu'ils vont en penser ou de comment ils vont le prendre.

Par contre il guérit, libère, relève, ressuscite ceux qui le reconnaissent comme messie,

même parfois contre son gré ou sans qu'il le veuille consciemment.

Je ne suis pas sûr que, dans les paroisses, il faille toujours se plier en quatre

pour satisfaire toutes les personnes qui n'ont pas du tout la foi

et qui ne font appel à nous que pour satisfaire à une "tradition"

(qui est tellement la leur qu'ils ne mettent jamais un pied à l'église de l'année),

à une vague superstition ou à une envie de beaux souvenirs et de belles photos.

Par contre, ceux qui aiment le Christ, qui croient vraiment qu'Il est Dieu

et qui cherchent sincèrement à le suivre le plus fidèlement possible dans leur vie,

voilà qui devraient être les centres prioritaires de toute notre attention,

de notre temps et de notre disponibilité généreuse.

Concrêtement, c'est trop souvent le contraire qui se passe :

on n'a pas assez de temps pour ceux qui recherchent sincèrement Dieu,

pour les confessions, la direction spirituelle, la formation individuelle,

trop occupés qu'on est à essayer de séduire ceux qui n'ont rien à faire de Lui. 

C'est très injuste, et surtout ce n'est pas la manière de faire de Jésus.