C'est sur nos oeuvres que nous serons jugés, pas sur nos idées. 

Savoir ce qu'il faudrait faire mais n'en tenir aucun compte, 

ça ne sert absolument à rien, 

c'est même pire que de ne rien savoir. 

La Trinité, c'est un peu difficile à se représenter, 

parce que c'est un mouvement d'amour perpétuel : 

le Père, de toute éternité, se donne tout entier au Fils, 

qui, de toute éternité, se donne tout entier au Père, 

l'Esprit étant ce mouvement d'amour permanent, absolu et parfait, 

entre le Père et le Fils, et le Fils et le Père. 

Pas étonnant qu'il nous ait fallu plusieurs siècles 

pour avoir des idées claires sur le sujet de l'être de Dieu, 

même si saint Jean l'avait résumé depuis longtemps 

en nous disant tout simplement que Dieu est Amour. 

On ne peut se revendiquer de Dieu pour justifier de faire du mal à qui que ce soit. 

Dieu est amour, et il va falloir trouver une meilleure excuse que Lui

pour expliquer le fait que l'on n'aime pas quelqu'un, quelle qu'en soit la raison. 

Ne crois pas que la violence soit jamais justifiée pour s'en prendre au péché ou au pécheur : 

Jésus, pour lutter contre le péché, n'a pas pris la vie des coupables mais a donné la sienne.

Lorsque Jésus se présente comme : "Je suis" aux pharisiens, 

il se présente comme il l'avait fait à Moïse lors de l'épisode du buisson ardent, 
bref il révèle qu'il est Dieu.

Et si on ne le croit pas sur parole, on peut au moins le croire sur ses actes : 

tous les miracles qu'il a accomplis, et surtout sa résurrection au matin de Pâques. 

Je comprends la répugnance des pharisiens à croire que Jésus est le Fils de Dieu :

penser que Dieu nous aime suffisament pour venir nous sauver de ses propres mains, 

c'est tout à fait incroyable. 

Et pourtant c'est ce qu'il a fait, parce qu'il nous aime plus que nous ne nous aimons nous-même. 

La confiance que Dieu met dans la possibilité de la conversion humaine est surnaturelle. 

Un homme qui met sa confiance en l'humanité, ça me semble une folie. 

Et pourtant Dieu a toujours montré qu'il croyait à notre possible retour vers lui.

Alors, ce que Dieu croit, on peut s'efforcer d'y croire aussi, 

même quand notre propre péché nous crie que nous ne sommes dignes de rien. 

Pour garder foi en Dieu quand on sait qu'on va finir sur une croix, 

les capacités humaines ne suffisent plus : il faut une foi qui vient de Dieu lui-même,

et qui ne peut se recevoir que dans l'humilité, avec une confiance aussi forte 

que celle d'un enfant qui n'a pas encore été confronté au mal. 

La vie du juste est un tourment intolérable pour les injustes. 

Le simple fait de son existence cause chez eux rage et exaspération. 

Si tout le monde fait ta louange, si tu ne rencontres qu'approbation et félicitations, méfie-toi : 

c'est ainsi que les faux prophètes étaient traités, 

et ça ne veut absolument pas dire que tu sois aussi fidèle à Dieu que tu voudrais l'être.

Je ne crois pas que Dieu voulait faire du mal à son peuple au désert, 

chaque fois que celui-ci se plaignait ou qu'il retombait dans l'idolâtrie. 

Ce qu'il voulait, c'est que Moïse, en intercédant pour eux, 

prenne conscience qu'il aimait lui-même ce peuple 

bien qu'il se soit souvent exaspéré contre eux comme à Massa et Meriba

ou quand il a brisé les tables de la Loi lors de l'épisode du veau d'or. 

Nous avons à apprendre de Dieu ce que c'est que la compassion, 

nous qui sommes si prompts à nous juger les uns les autres. 

Nous vivons à une époque qui se soucie moins de la conversion du pécheur

que de sa punition, voire de sa destruction totale. 
Je ne dis pas qu'il faut qu'il soit absout sans conditions, 
bien entendu il n'y a pas de conversion sans réparation ni sans justice.

Mais cette intransigeance dit quelque chose de notre monde. 
Si personne n'avait rien à se reprocher, 

on n'aurait pas besoin de boucs émissaires pour exorciser nos propres fautes. 

L'humilité, c'est juste la reconnaissance la plus objective possible

de ce que l'on est et de qui on est, en bon comme en mauvais,

ce n'est pas le dénigrement hypocrite dans l'attente de louanges

des qualités que Dieu nous a donné sans aucun mérite de notre part.

Pour s'approcher de la sainteté, 

il est plus important de progresser en humilité véritable qu'en perfection. 

J'ai souvent vu des gens qui, après avoir perdu un être cher, ne s'en sont jamais remis, 

se complaisant volontairement dans une déprime dont ils n'ont jamais voulu sortir

(je ne dis pas que tout le monde fait ça, je dis que j'en ai vu faire ça).

Confusément, ils pensent ne plus avoir le droit d'être heureux, 

parce que ça serait, dans leur esprit, comme trahir la personne qu'ils ont perdue. 

Il faut savoir deux choses : d'abord, ce n'est pas parce qu'on se complait dans le malheur

que ça maintient l'esprit des morts dans une sorte de "survie du souvenir" : 

c'est Dieu, le maître de la vie, et c'est lui désormais qui garde leur esprit en vie, pas notre souvenir.

De plus, justement parce que leur esprit ne peut pas mourir, mais qu'il est appelé à vivre en Dieu

en attendant le jour de la résurrection où nous nous retrouverons tous, 

la meilleure chose que nous puissions faire en attendant c'est aller le mieux possible, 

sinon comment pourraient-ils reposer en paix et profiter du bonheur du ciel, 

s'ils nous voient misérables et faisant de la peine pendant des années ?

Le scribe qui a demandé à Jésus quel était le premier commandement

lui fait remarquer qu'il n'y a qu'un seul Dieu, 

sous-entendant que nul ne saurait se prétendre Fils de Dieu, contrairement à ce que fait Jésus. 

Mais Jésus lui répond juste qu'il n'est pas loin du royaume de Dieu,

signifiant par là qu'il connait ce royaume, ce qui laisse entendre qu'il en vient.

Pas d'arguments. Pas de défense. Pas de clash. Pas de buzz, de violence ou de réplique cinglante.

Juste la vérité, dite sans méchanceté, et même avec bienveillance. 

On a beaucoup à apprendre de la douceur du Christ.

Dieu nous indique le chemin qui mène à Lui, mais il ne nous force pas par violence à le suivre.

Qui accepte de le suivre sera sauvé, qui refuse de le suivre se perdra. 

Dieu respecte notre libre arbitre : il ne nous force jamais à l'aimer, 

et si nous ne l'aimons pas, il tient compte de notre choix. 

C'est pour ça qu'on peut se perdre alors même qu'il nous aime jusqu'à donner sa vie pour nous.

De la Loi et les Prophètes, Jésus a accompli l'esprit jusqu'au moindre détail : 

leurs enseignements avaient pour but d'aider le monde à aimer Dieu et son prochain, 

et nul ne l'a fait mieux que Jésus, qui a donné sa vie pour nous sauver

alors que nous n'étions ni aimables, ni méritants. 

Le bonheur parfait et définitif ne peut se trouver qu'en Dieu. 

Le bonheur ici-bas, en attendant, se trouve en mettant en pratique sa Parole. 

Si Marie avait dit non à l'ange, nous serions toujours soumis à la mort. 

C'est pour ça que sa sainteté est sans commune mesure 

avec celle de qui que ce soit d'autre parmi les enfants des hommes. 

"Pourquoi ça tombe toujours sur moi ?", s'est-on tous plaints un jour ou l'autre devant le malheur.

Il faut savoir deux choses : d'abord, ça ne tombe pas que sur toi, mais sur toute l'humanité. 

Si tu crois que tout le monde autour de toi vit heureux et sans soucis, 

sautillant en riant sur des pétales de rose, c'est juste que tu es mal renseigné. 

Et ce qui nous tombe dessus, c'est la conséquence des péchés du monde, 

dans la majeure partie des cas ça n'a rien à voir avec notre responsabilité personnelle : 

la Vierge Marie a souffert le martyr lors de la crucifixion de son fils, 

et pourtant elle n'avait jamais rien fait de mal ni commis le moindre péché. 

Tout comme d'autres souffriront de nos péchés, tôt ou tard, sans le moindre doute.