C'est important d'avoir du temps les uns pour les autres. 

Aimer les gens, se dire ou leur dire qu'on les aime, c'est bien gentil, 

mais si on n'a jamais de temps à leur consacrer, 

ça envoie un message qui ne va pas vraiment dans le même sens. 

Avoir assez d'argent pour vivre, c'est une chose.

Mais se mettre au service de l'argent, en lui sacrifiant notre vie personnelle, nos relations, 

notre temps, nos pensées, notre paix intérieure, nos valeurs morales, etc etc...

c'en est une autre.

Être au service de l'argent n'est pas exactement la voie royale qui mène au Paradis.

Toute personne qui se cache derrière la Bible ou derrière sa religion

pour justifier sa haine envers qui que ce soit sur cette terre

commet un sacrilège,

en attribuant à Dieu une haine qui n'appartient qu'à elle. 

La plus grande difficulté qu'on a pour suivre notre conscience et ce qu'on croit être moral ou pas, 

c'est l'énorme capacité d'adaptation de l'humanité pour tout ce qui est nouveau. 

Quelque chose peut avoir été considéré comme immoral ou amoral pendant des millénaires,

pour peu que quelqu'un insiste un peu pour montrer qu'on s'était trompés, 

et insinue que tous ceux qui ne pensent pas comme lui sont des arriérés primitifs,

et hop, on change de façon de penser comme si de rien n'était. 

Et ce qui vaut pour l'Histoire en général vaut pour l'histoire de chacun lors de sa croissance.

Je ne dis pas que tout ce qu'on a toujours cru est vrai ni nécessairement bon, 

mais je dis qu'il ne faut pas suivre aveuglément toute nouvelle façon de penser, 

surtout quand elle s'oppose à ce qu'on a toujours considéré comme moralement juste, 

pour la seule et mauvaise raison que c'est nouveau et que quelqu'un cherche à nous l'imposer

comme la nouvelle normalité. 

Le prêtre qui célèbre la messe n'est pas là pour plaire à l'assemblée, 

mais pour célébrer le renouvellement du sacrifice non sanglant du Christ.

Je comprends bien que certains soient plus au goût de la communauté que d'autres. 

Mais peu importe que le célébrant soit plus ou moins apprécié,

tant qu'il accomplit fidèlement ce pour quoi il est là. 

Lors de la célébration des sacrements, le prêtre est un technicien, pas un ingénieur.

On ne lui demande pas d'améliorer, d'expérimenter ou de tester quoi que ce soit. 

Qu'il sache parfaitement ce qu'il a à faire, et qu'il l'applique, 

c'est tout ce qu'on lui demande. 

Pourquoi est-ce que Dieu nous laisse nous dépatouiller tous seuls face à nos problèmes ?

Parce qu'il nous a donné une intelligence, une volonté et un libre arbitre pour les régler.

Ce n'est pas pour nous les enlever à la première occasion en faisant tout à notre place, 

comme si on était des enfants un peu simplets, incapables de gérer quoi que ce soit par eux-mêmes.

Un chef, supérieur, responsable, etc... qui n'a strictement aucun sens de l'humour, 

oh, la chose est dangereuse. 

Ils ont tendance à prendre vraiment au sérieux leur charge et leur valeur, 

et c'est ce qui incite d'ailleurs à leur confier des postes de responsabilité.

Mais sans aucun sens de l'humour, il leur est difficile de ressentir de l'empathie, 

encore moins de la miséricorde, de la grandeur d'âme, de la compréhension ou de la générosité,

toutes ces qualités qui font qu'on n'est pas obéi avec une rigidité toute militaire, peut-être, 

mais qu'on est suivi de bon coeur et généreusement par des personnes reconnaissantes,

qui iraient n'importe où derrière ceux qui les traitent avec humanité.

Ça fait des decennies qu'on s'efforce de tenir les structures d'une Église qui n'existe plus.

Oh, l'Église existe encore, bien sûr. Mais pas l'Église triomphante, qui occupait l'espace public, 

et dont les rites, les enseignements ou les activités étaient connus de tous, croyants ou non.

On est aujourd'hui à une époque du "petit reste", en tous cas en Europe.

Ce n'est pas bien grave, c'est quelque chose de courant dans l'histoire biblique, ces époques.

Mais passer son temps à s'occuper de propriétés foncières qu'on n'utilise plus

ou multiplier les services diocésains, et donc les prospectus ou les demandes aux paroisses, 

ça n'a pas de sens. On ferait mieux d'alléger la structure au maximum, 

pour ne pas enfouir ce qu'il reste des paroisses sous des tonnes de paperasse devenue inutile.

Il y a beaucoup de baptisés non-pratiquants qui sont tellement éloignés de la foi chrétienne,

qu'ils pensent que les pseudo-liturgies profanes qui ont lieu dans les crématoriums

valent la même chose que de passer à l'église, 

parce que tout ce qu'ils veulent, c'est un hommage, une célébration du souvenir. 

Le fait de prier pour leurs morts pour les accompagner sur le chemin de la Vie Éternelle

et d'intercéder en communauté pour leur salut devant Dieu leur échappe totalement.

Quand la personne décédée avait, elle, la foi, c'est encore plus triste

de ne pas lui concéder une mort en présence de Dieu.

Si on a l'impression qu'on est ce que la terre a donné de mieux, 

ou qu'on croit que ce qui touche les autres ne peut pas nous atteindre, 

bref si une crise d'orgueil nous tombe dessus, 

c'est une bonne chose d'aller se balader un peu dans un cimetière.

Ils sont remplis de gens qui ont pensé la même chose.

Il n'y a pas 150 dieux, il n'y en a qu'un, 

et ouf, coup de bol, il nous aime. 

Il y a un combat chrétien, oui : il faut avoir le cran de tenir pour Dieu devant le monde. 

Mais ce n'est pas un combat idéologique, il ne s'agit pas d'imposer quoi que ce soit à personne.

C'est un combat contre la tentation de renier Dieu, et d'agir comme si on ignorait sa Parole.

Et on n'est pas seuls pour vaincre cette tentation : on a l'Esprit Saint de notre côté. 

Ça m'a toujours semblé bizarre que pour beaucoup de monde, 

"la grande question" c'est de savoir si on est "seuls" dans l'univers. 

D'abord, seuls à plusieurs milliards, c'est une question étrange.

Ensuite, seuls, non, il y a Dieu et une multitude d'anges, sans parler du Royaume de Dieu.

Alors d'accord, c'est au-delà de l'univers, mais enfin tout de même, 

s'il y en avait que ça inquiète, non, on n'est pas "seuls". 

Il faut toujours considérer la possibilité, quand quelqu'un dit du mal de nous, 

que ce n'est pas nécessairement une injustice ou une méchanceté venue de son mauvais fond, 

mais qu'il est possible qu'on l'ait mérité par nos paroles ou par nos actes, 

même si on a agit ou parlé sans mauvaise intention ou sans se rendre compte qu'on faisait mal.

J'ai toujours pensé que les apôtres avaient agit sagement

quand ils ont décidé d'ordonner des diacres permanents

pour s'occuper des affaires temporelles de l'Église. 

Les prêtres, pour prêcher et pour les affaires pastorales, sacrementelles et liturgiques.

Les diacres permanents, pour administrer les affaires économiques, et rien d'autre.

Ça ne serait pas une mauvaise idée que les choses soient aussi claires encore maintenant.

Ce n'est pas évident d'être ami avec Jésus

quand on ne pense qu'à soi et ses propres intérêts, 

alors qu'il exige que l'on quitte tout pour le suivre.

La connaissance n'est pas la sagesse. 

Pour connaître, il suffit d'apprendre ce que d'autres ont découvert.

Pour être sage, il faut savoir penser par soi-même. 

On peut donc être très instruit et agir comme un insensé. 

Pour être présentable devant Dieu, le meilleur moyen, 

c'est encore de lui demander à lui de nous rendre présentables. 

Mais pour ça il faut accepter de lui laisser faire ce qu'il a à faire avec chacun d'entre nous.

Il y a encore des gens qui pensent qu'il faut "gagner son paradis", 

comme s'il fallait trouver la bonné clé pour en ouvrir les portes.

Mais la clé existe déjà, elle s'appelle Jésus-Christ, et les portes sont ouvertes.

Il suffit de se décider à le suivre pour y entrer, c'est aussi simple que ça.