Il y aura, un jour, un retour du Christ, puisqu'il nous l'a dit. 

Ça correspondra, si on a tout bien compris, à la fin de ce monde, au moins tel qu'il existe maintenant.

Ces éléments font partie de la Foi chrétienne, c'est entendu.

Mais voir la fin du monde arriver toutes les cinq minutes, 

ou avoir la certitude morale qu'on y assistera de notre vivant et que tout l'indique, 

j'ai remarqué que c'était souvent plus basé sur un état dépressif latent (bien qu'habituellement ignoré)

que sur quoi que ce soit de concret et d'irréfutable.

Au lieu de se laisser distraire par des élucubrations basées sur ce que nous disent nos tripes, 

on ferait mieux de s'occuper de mettre en pratique, jour après jour, la volonté de Dieu. 

C'est infiniment plus important et, pour le coup, parfaitement concret. 

Il y a beaucoup de possibilités d'aides pour parvenir au Christ :

un prêtre, un(e) saint(e), un(e) consacré(e), un évêque, un pape, un fondateur... 

bref telle ou telle personne qui nous a influencé ou guidé, 

en tous cas qui nous a donné envie d'en savoir plus et de nous approcher de Jésus.

Mais la personne intéressante, c'est le Christ, ce n'est pas celle qui l'a pointé du doigt, 

et la personne qu'on doit aimer plus que tout, respecter et suivre, c'est le Christ, 

quoi qu'il en soit de notre gratitude ou de notre affection 

envers l'intermédiaire qui nous l'a fait connaître et aimer.

C'est amusant que saint Paul nous rappelle qu'on "doit être soumis

aux gouvernants et aux autorités, qu'on doit leur obéir

et être prêts à faire tout ce qui est bien"... 

Être chrétien ne consiste pas à être systématiquement des rebelles, on dirait.

C'est bien qu'il nous le redise de temps en temps.

La prière n'est pas une incantation magique 

destinée à tordre le bras de Dieu pour lui faire faire notre volonté. 

Une prière faite sans authentique humilité a bien peu de chance d'aboutir.

Un président catholique des États-Unis a raconté

qu'un jour son grand-père, alors qu'il n'était qu'un gamin, lui a dit : "garde la Foi", 

et sa grand-mère a corrigé : "non, partage-la". 

La Foi est un trésor qui se partage. Ne prive pas les gens que tu aimes du don de la Foi.

La science n'est pas l'ennemie de la foi, et vice-versa.

C'est juste qu'elles n'ont pas le même angle de décryptage du réel. 

C'est un peu comme la poésie et la peinture : 

ce n'est pas parce qu'elles interprètent le réel par des moyens différents

qu'une a raison et l'autre a tort, ou qu'une est nécessaire et l'autre inutile, 

ni qu'elles ont la moindre raison de se détester ou de se mépriser.

On ne peut pas tout bien faire au cours de notre vie. 

Mais on n'est pas obligé pour autant de ne rien faire de bien. 

Si on rate des choses, au moins qu'on se rattrape sur d'autres, 

en fonction des capacités et des facilités de chacun. 

Derrière tout péché se trouve le diable, de près ou de loin. 

Ce n'est pas un déni de responsabilité, parce qu'on collabore au péché, 

mais il n'y aurait rien à collaborer s'il ne nous tentait pas d'abord.

C'est pour ça que l'ennemi, c'est toujours le diable, en définitive, 

même s'il est compréhensible d'en vouloir à ceux qui ont collaboré avec lui.

 Messe en direct chaque jour à 9h ici (cliquer) 

C'est marrant, au séminaire, l'une des premières choses qu'on nous apprend, 

c'est qu'il est plus important "d'être" que "d'agir", en particulier quand on est prêtre. 

Mais quand on sort du séminaire, c'est la première chose qu'on oublie, 

et on se met à courir dans tous les sens comme des canards sans tête. 

Le péché ne serait pas si grave s'il n'éloignait pas de Dieu. 

Mais beaucoup de monde est éloigné de Dieu par leurs propres péchés, 

et aussi par les péchés des autres, 

surtout quand il s'agit des péchés de ceux qui sont censés être au service de Dieu. 

Les catholiques, on a tendance à se croire un peu au-dessus des autres.

"Si on croit à l'eucharistie, on n'a pas à avoir peur du virus !"

"Tout ce qui est fait est spécifiquement contre nous, pour empêcher la liberté de culte !"

"Faisons des pétitions pour imposer le retour de la messe publique malgré le confinement !".

Voilà quelques-unes des choses que l'on entend crier, ces temps-ci, 

je dis "crier" parce que ceux qui défendent ces thèses sont très bruyants, voire agressifs. 

On passe notre temps à prêcher sur l'importance de la vertu d'obéissance. 

Mais visiblement, quand il s'agit de la mettre en pratique, vu qu'on est plus malins que tout le monde, 

on ne se sent pas concernés par ce qui est décidé par quelqu'un d'autre que nous 

pour le bien de tous.

Pourtant, ceux qui ne prétendent pas vivre dans l'humilité, contrairement à nous, 

le mettent en pratique avec bien plus de docilité, alors que ça ne les arrange pas plus que nous.

Quand tu sens la haine t'envahir, 

cette simple prière : 

"vade retro satanas"

suffit pour retrouver la paix et pouvoir respirer à nouveau. 

Le catéchuménat n'est pas une science exacte. 

Beaucoup de diocèses ont établit des temps de préparation standardisés, en général 3 ans, 

mais quand quelqu'un vient envoyé par Jésus ou par l'Esprit Saint, 

poussé par un besoin impérieux de les recevoir en plénitude, 

alors je ne vois pas l'intérêt de le faire attendre plus longtemps qu'il ne le faut, 

après lui avoir donné une catéchèse suffisante 

et avoir vérifié l'honnêteté de sa demande par sa participation assidue à la messe. 

Le meilleur moyen pour être proche de Dieu 

n'est pas de faire preuve de beaucoup de volonté ou de faire beaucoup d'efforts, 

mais bien de savoir reconnaître tout ce qu'on fait de mal

et d'en demander pardon avec sincérité et humilité. 

Quand quelqu'un est un fou sanguinaire, qui faut-il protéger ? 

Lui en évitant à tout prix de le provoquer ? 

Ou ceux qu'il est prêt à assassiner chaque fois qu'il est énervé, 

en s'assurant qu'il ne soit pas en état de nuire ?

C'est important d'avoir du temps les uns pour les autres. 

Aimer les gens, se dire ou leur dire qu'on les aime, c'est bien gentil, 

mais si on n'a jamais de temps à leur consacrer, 

ça envoie un message qui ne va pas vraiment dans le même sens. 

Avoir assez d'argent pour vivre, c'est une chose.

Mais se mettre au service de l'argent, en lui sacrifiant notre vie personnelle, nos relations, 

notre temps, nos pensées, notre paix intérieure, nos valeurs morales, etc etc...

c'en est une autre.

Être au service de l'argent n'est pas exactement la voie royale qui mène au Paradis.

Toute personne qui se cache derrière la Bible ou derrière sa religion

pour justifier sa haine envers qui que ce soit sur cette terre

commet un sacrilège,

en attribuant à Dieu une haine qui n'appartient qu'à elle. 

La plus grande difficulté qu'on a pour suivre notre conscience et ce qu'on croit être moral ou pas, 

c'est l'énorme capacité d'adaptation de l'humanité pour tout ce qui est nouveau. 

Quelque chose peut avoir été considéré comme immoral ou amoral pendant des millénaires,

pour peu que quelqu'un insiste un peu pour montrer qu'on s'était trompés, 

et insinue que tous ceux qui ne pensent pas comme lui sont des arriérés primitifs,

et hop, on change de façon de penser comme si de rien n'était. 

Et ce qui vaut pour l'Histoire en général vaut pour l'histoire de chacun lors de sa croissance.

Je ne dis pas que tout ce qu'on a toujours cru est vrai ni nécessairement bon, 

mais je dis qu'il ne faut pas suivre aveuglément toute nouvelle façon de penser, 

surtout quand elle s'oppose à ce qu'on a toujours considéré comme moralement juste, 

pour la seule et mauvaise raison que c'est nouveau et que quelqu'un cherche à nous l'imposer

comme la nouvelle normalité.