Résister, n'est pas, de soi, quelque chose qui serait toujours positif par principe.

Si je résiste à l'information, à l'intelligence, à l'amour du prochain ou au bien commun, par exemple,

ça ne fait de moi ni un héros ni un exemple à suivre, 

mais juste un ignorant satisfait, qui n'a que faire des autres et ne pense qu'à ses propres intérêts. 

Nul ne peut prétendre aimer Dieu, qu'il ne voit pas, s'il est incapable d'aimer son prochain, qu'il voit.

L'une des spécificités du christianisme, 

c'est d'avoir indissolublement lié l'amour de Dieu et du prochain en un seul commandement.

Ainsi, ceux qui pensent être des héros de la foi, voire des martyrs en puissance, 

parce qu'ils méprisent la valeur de leur propre vie et la mettent en danger volontairement, 

au risque de mettre en danger celle des gens qui peuvent entrer en contact avec eux, 

et qui eux, n'ont rien demandé et n'ont aucunement l'intention de mourir ni de tomber malades, 

non seulement ne sont pas des martyrs, mais ils n'agissent même pas en chrétiens. 

C'est curieux, la rhétorique de la pureté.

Beaucoup de thérapies alternatives / soins bien-être proposent de nous purifier, 

comme si nous étions naturellement à moitié moisis sur pattes. 

De la même façon, pour certains, la religion est un moyen d'obtenir une purification,

comme si nous n'étions constitués que d'une agglomération grouillante de péchés visqueux. 

Dieu seul est saint, soit. 

Mais ne pas être Dieu ne signifie pas qu'on soit nécessairement répugnant ni haïssable.

"Dieu vit tout ce qu'il avait créé. Et tout cela était très bon."

Il faudrait s'en souvenir, parfois, au lieu de considérer que, par définition, 

tout le monde serait à la base impur et condamnable.

Un sacrement, c'est la Parole de Dieu qui se matérialise pour exécuter une action donnée. 

Jésus a dit à ses disciples : "prenez et mangez", durant la dernière cène.

Il ne leur a pas dit : "ouvrez la bouche et surtout ne touchez à rien, bande de dégoûtants". 

Je ne vois pas comment le fait de recevoir le corps du christ dans la main pourrait être sacrilège, 

quand c'est ce que Jésus lui-même a fait avec ses disciples. 

Être plus chrétien que le Christ, est-ce bien raisonnable ? 

Être chrétien n'a aucune raison d'être incompatible avec le fait d'avoir du bon sens. Par exemple,

ce n'est pas parce que j'ai la foi que je peux conduire les yeux fermés, tant que je prie le chapelet.

Je peux prier le chapelet en conduisant, si ça me plait. Mais les yeux ouverts.

On a trouvé la lumière du Christ, ok, mais ce n'est pas censé faire de nous des illuminés, 

c'est à dire des gens qui ne croiraient que ce qui est contenu dans la bible, 

à l'exclusion de tout ce que le génie humain a pu découvrir et concevoir avant, pendant et après. 

Tout le monde est invité au repas du festin de Dieu dans son royaume, qu'on appelle le paradis ?

Oui, tout le monde est invité, mais tout le monde n'y participera pas.

Ceux qui n'ont pas le temps pour ça, parce qu'ils ont d'autres trucs à faire, n'y entreront pas.

Ceux qui y entrent mais dont la tunique n'est pas immaculée ou, pour le dire autrement, 

dont la sincérité et les actions sont discutables, 

sans la moindre volonté de s'amender ou de demander pardon, 

se feront expulser aussi vite qu'ils y sont entrés. 

Oui, nous sommes tous invités au Royaume de Dieu. 

Mais si ça ne nous intéresse pas, si nous ne nous efforçons pas de nous y préparer 

en mettant en pratique les commandements laissés par Jésus Christ, 

si nous ne recherchons pas son pardon 

chaque fois que nous péchons contre Dieu ou contre nos frères,

alors nous n'y passerons pas l'éternité, 

selon l'avertissement très clair et sévère que Jésus lui-même nous a laissé.

On peut être chrétien tout en étant pécheur : 

c'est la condition première de tout être humain, de toutes façons. 

Mais une chose est d'être pécheur, une autre de relativiser l'importance du péché

pour ne pas se sentir en porte-à-faux avec nos actions mauvaises. 

Que nous soyons tous pécheurs, certes.

Mais ça ne doit pas être une raison pour ne pas reconnaître le mal intrinsèque du péché, 

ni pour renoncer à en dénoncer la perversité, 

quand bien même nous y aurions nous-même succombé, ce qu'à Dieu ne plaise. 

Si l'Église ne propose plus un idéal moral clair et univoque, 

les personnes qui cherchent à suivre un chemin balisé dans leur vie iront le chercher ailleurs. 

C'est la raison pour laquelle la survie même de l'Église en tant qu'institution 

est profondément incompatible avec le relativisme moral, 

ainsi qu'avec l'ignorance des principes moraux qui sont les siens depuis sa création. 

Toute généralisation est, par nature, mensongère, 

en particulier quand elle s'adresse à une origine géographique, historique, ethnique ou religieuse.

On trouve des braves gens partout, en vérité. 

Des imbéciles ou des malhonnêtes aussi, d'ailleurs. 

Mais leur cas reste toujours personnel, et ne saurait être appliqué sans discernement 

à tous ceux qui partagent avec eux quelque caractéristique que ce soit. 

Je ne sais pas comment ceux qui sont totalement dépourvus de générosité

peuvent parvenir jusqu'à Dieu, 

ni même espérer le comprendre un tant soit peu. 

Avoir la Foi ne signifie pas être crédule, ni avaler n'importe quoi sans discernement.

On croit que Jésus est ressuscité, et qu'il est le Fils de Dieu.

Du coup, on croit en ce qu'il nous a enseigné.

Mais ça ne veut pas dire qu'on doit être superstitieux ou faciles à duper, 

ni qu'on doit prendre tout ce qui passe sur internet pour parole d'évangile.

On devrait se méfier quand on croit tout savoir sur tout : 

c'est à ça qu'on reconnait ceux qui ne savent quasiment rien. 

 Le pire quand on vit loin de Dieu, c'est qu'on pense vivre librement, alors qu'on est juste perdus.

On peut avoir plusieurs objectifs secondaires dans la vie, mais on n'a qu'un seul but final, 

qui est de choisir de passer l'éternité dans le royaume de Dieu qu'on appelle le paradis.

Pour parvenir à ce but, il faut s'efforcer de mettre en pratique les commandements de Dieu,

afin d'être prêts à recevoir les sacrements qu'il nous a donnés, le plus fréquemment possible.

Tant qu'on a cette boussole dans la tête et dans le coeur, 

on ne risque pas de se perdre sur le chemin de la vie.

Si on ne l'a pas, on court dans tous les sens comme des canards sans tête, 

attirés par telle envie, tel besoin, telle chose pressée ou tel stimulus qui nous titille,

et notre vie devient celle de l'âne dirigé à la carotte et au bâton sans même qu'on en ait conscience.

Pour le péché comme pour tout le reste, il n'y a que la première fois qui coûte.

C'est pourquoi, au moins pour les péchés graves, 

on ne doit jamais laisser cette première fois avoir lieu.

Faut-il que l'amour de Dieu soit incommensurable 

pour qu'il se fasse homme pour nous sauver, 

et qu'il le demeure ensuite pour l'éternité !

Homo sum : humani nihil a me alienum puto. 

Je suis Homme : j'estime que rien d'humain ne m'est étranger. (Terence, IIème s. av.JC)

J'aime bien cette phrase, tirée d'une pièce de théatre comique.

Mais elle serait bien difficile à prendre au sérieux aujourd'hui, 

où on doit toujours prendre parti et avoir une opinion définitive sur tout et sur rien, 

ce qui conduit, que l'on en soit conscients ou pas, 

à rejeter toute la partie de l'humanité qui pense ou agit différemment de nous. 

Être humain sans s'amputer d'aucune de nos capacités de réflexion ou de connaissance, 

c'est accepter l'universalité, c'est à dire le droit qu'a la Vérité de n'être l'esclave de personne,

et non pas créer des communautarismes, qui sont par définition bornés et limités.

Quand on ne considère plus un autre être humain comme une personne à part entière, 

mais simplement comme une ressource comme une autre, utilisable comme bon nous semble, 

c'est le signe qu'on a soi-même perdu une part importante de notre humanité

qui s'appelle l'empathie. 

Tant que nous sommes sur cette terre, 

la persévérance dans la Foi est l'une des vertus les plus nécessaires.

Quand nous serons arrivés au Royaume de Dieu, nous n'en aurons plus besoin, 

mais en attendant, elle nous est aussi utile que le canot de sauvetage l'est au naufragé.