Je pense qu'il y a inévitablement une part d'hypocrisie dans la vie de tout un chacun. 

On ne peut pas être en société exactement comme on est en privé, 

ne serait-ce que parce qu'on n'a pas de raison de faire supporter à tout le monde nos défauts, 

et aussi parce qu'il n'est pas illégitime de faire preuve de pudeur ou de discretion. 

Mais il y a moyen de s'améliorer, en particulier quand on se refuse à agir en privé

d'une façon qui nous ferait honte si elle venait à être connue de tous. 

La lutte contre l'hypocrisie est donc d'abord et avant tout une lutte contre soi-même. 

Ce qu'elle n'est pas en revanche, c'est un exercice de communication 

ou l'application consciencieuse et quotidienne d'un vernis de respectabilité toujours plus épais.

La racine de la dépression, c'est qu'au fond, on pleure sur soi-même. 

On trouve qu'on est à plaindre, ou qu'on est nul, ou qu'on a tout raté, etc etc...

Pour en sortir, la meilleure façon consiste à s'occuper des autres, 

mais vraiment, pas juste dans notre tête. 

Nourrir ceux qui ont faim et soif, vêtir ceux qui sont nus, donner un toit aux sans-abris, 

assister les malades, visiter les prisonniers, consoler ceux qui souffrent etc etc...,

ce ne sont pas les occasions qui manquent de sortir de soi, 

mais la conviction de devoir le faire. 

Quand on agit réellement par amour, on n'a aucune raison d'en être orgueilleux, 

parce que l'orgueil résulte d'un retour sur soi quand l'amour est un don de soi. 

Le mouvement ne va pas dans le même sens, 

c'est pourquoi l'orgueil et l'amour authentique sont fondamentalement incompatibles.

Avoir une formation théologique, c'est une chose. 

Être fidèle dans la pratique hebdomadaire ou quotidienne des sacrements, c'en est une autre.

Vivre saintement, en s'efforçant de suivre les commandements du Christ en tout temps, 

c'est encore autre chose, et des trois, c'est la plus importante même si, bien entendu, 

elle n'est pas incompatible avec les deux autres. 

Disons juste que la connaissance théologique et la pratique sacramentelle ne sont pas à elles seules,

si elles ne mènent pas à la mise en pratique privée des commandements, 

des garanties de sainteté.

Prendre sa vie un jour à la fois, ça présente l'avantage de la rendre moins pesante. 

On n'a pas à porter le stress des jours à venir, ni des souffrances qui ne sont pas encore là.

Par contre ça a comme inconvénient d'être un peu répétitif, un peu routinier, 

parce que c'est chaque jour qui compte, et pour lequel il faut se remotiver pour aimer, 

comme si on partait de zéro à chaque fois et que tout restait à faire dans la journée. 

C'est comme si un jour unique se promenait comme une bulle à travers l'espace-temps, 

une petite bulle dans laquelle on se trouve et qui donne à notre vie une dimension humaine. 

N'empêche, Jésus parle souvent de jugement et de condamnation, tout ça tout ça.

Croire que l'on est son meilleur ami sans particulièrement l'aimer, 

sans tenir compte de ce qu'il nous dit, sans rien changer à notre façon d'être, sans nous convertir,

ça me semble être une insouciance que l'on aura tout le temps de regretter pendant l'éternité. 

Si je devais tremper dans un authentique complot, 

je ferais tout pour diffuser un grand nombre de complots délirants pour noyer le poisson. 

Ce n'est pas parce que quelque chose est repris par des complotistes que c'est nécessairement faux, 

même si une grande majorité de ce qu'ils colportent n'a ni queue ni tête. 

Si tu as l'habitude de conformer tes actes aux émotions qui t'agitent, quelles qu'elles soient, 

même si ce ne sont plus les mêmes d'un jour à l'autre, 

plutôt que de les conformer à ce que ta foi chrétienne t'a enseigné sur le bien et le mal, 

à la lumière des Évangiles et des enseignements du Christ, 

alors ne t'étonnes pas de ne pas être incorruptible.

Il ne faut pas confondre attirance obsessionnelle pour le paranormal et christianisme. 

La vie chrétienne n'a rien d'ésotérique, d'occulte ni de mystérieux. 

Elle est au contraire parfaitement concrète, connaissable de tous, accessible à tous. 

Elle ne consiste pas principalement en des myriades de visions, de miracles 

ou de faits inexplicables et extraordinaires, 

mais en la pratique du don de soi, au jour le jour, dans les mille détails de la vie quotidienne. 

Qu'elle puisse être émaillée ça et là, éventuellement, de rares épisodes mystiques, c'est un fait.

Mais ce n'est ni son but, ni ce qui la fait vivre, ni l'essentiel de ce qui la constitue. 

Elle vient de Jésus et va à Jésus, avec Jésus pour nous guider. Et c'est le même pour tous. 

Tu veux des faits qui sortent parfois de l'ordinaire ? Lis les Évangiles, il y en a dedans, 

autant qu'il en a fallu pour accorder définitivement notre confiance au Christ. Ni plus, ni moins. 

Ce qui est important, pour la sainteté, ce n'est pas de regarder comment font les autres, 

mais comment on agit soi-même, si c'est en obéissant à notre conscience ou non, 

et si c'est conforme aux connaissances théologiques et morales qui sont les nôtres. 

Tout aussi important est le fait de s'intéresser non pas à ce que l'on a fait hier ou que l'on fera demain, 

mais à ce que l'on fait aujourd'hui par amour de Dieu et de notre prochain, 

parce qu'en amour, c'est toujours aujourd'hui qui est le plus important : 

hier n'était qu'un entraînement, et demain n'existe nulle part ailleurs que dans notre imagination.

Jésus, quand il fait des exorcismes, n'en fait jamais des caisses sur les démons qu'il expulse.

Il ne donne pas leur nom, ne donne aucune précision, ne leur fait aucune publicité. 

Cette tendance actuelle de vouloir rechercher le nom de son ange gardien, 

de savoir si tel démon est pire que tel autre, etc... ,

n'est qu'une habile façon d'attirer le monde vers des  connaissances occultes, 

qui n'ont rien à voir ni avec la Bible ni avec la révélation de Dieu faite par Jésus Christ.

Elles cherchent au contraire à nous détourner de l'Évangile pour nous attirer vers le New-Age.

Jésus est le Fils de Dieu, c'est vers lui qu'il faut tourner nos regards. 

Toute curiosioté prétendûment mystique qui nous détourne de Jésus Christ crucifié est, 

dans le meilleur des cas, sans intérêt, et dans le pire, nocive.

La raison d'être principale de l'Église, c'est d'annoncer la mort et la résurrection de Jésus. 

Bien sûr, elle est aussi la gardienne des Saintes Écritures, 

et la dispensatrice des sacrements qui nous donnent la force d'être fidèles au Christ.

Ce qu'elle n'est pas, en revanche, c'est une ONG qui devrait être dirigée de façon démagogique. 

Elle n'est pas là pour faire la volonté du peuple, mais celle de notre Père qui est aux Cieux, 

comme Jésus lui-même nous l'a enseigné, et remplacer la volonté de Dieu par la nôtre 

ça s'appelle ni plus ni moins de l'apostasie. 

C'est une grâce de Dieu quand il met sur notre route quelqu'un à qui on peut rendre service. 

Quand on est chrétien, la sainteté ne consiste pas à devenir parfaits à force de volonté brute, 

mais à laisser Dieu agir en nous en nous donnant la force d'aimer notre prochain comme il le veut.

Il ne s'agit pas de collectionner les médailles ou les bons points, 

mais de donner notre vie par amour, sans compter et sans se préoccuper de rien d'autre. 

Chacun est libre de chercher le bonheur où il veut, 

mais il ne peut le trouver que là où il existe vraiment. 

La jouissance effrenée des biens de ce monde n'apporte pas un bonheur durable. 

Elle en est bien incapable, parce qu'elle cherche à nous nourrir avec de l'air :

tout ce qui est périssable n'a qu'un intérêt limité et rempli d'amertume.

La joie chrétienne n'a rien à voir avec tout cela : 

elle vient de Jésus Christ et y retourne, emportant ceux qui se laissent enivrer par elle

jusqu'à la vie éternelle, dans son Royaume, en sa présence pour toujours. 

C'est sans commune mesure avec les pauvres hochets (toujours les mêmes en plus, quelle barbe !)

avec lesquels le diable cherche à nous détourner du Fils de Dieu fait homme.

On ne comprend pas ce que l'on méprise. 

Pour comprendre qui ou quoi que ce soit, 

il faut une ouverture d'esprit

que rien ne peut procurer plus que l'amour. 

Tu es confronté au refus de Dieu de la part de gens de ta famille, 

ou de gens qui te tiennent à coeur et qui vivent des choses difficiles ? 

Eh ! Bienvenue dans le quotidien de Dieu, 

lui qui est confronté à ça depuis la création d'Adam et Ève. 

Comment savoir si quelqu'un est humble ? 

Imagine que tu puisses l'acheter au prix qu'il vaut, et le revendre au prix auquel il s'estime.

Si tu fais un bénéfice, c'est qu'il est orgueilleux.

Si tu y perds, c'est qu'il se méprise, ou au minimum qu'il ne se prend pas au sérieux.

Si l'opération ne te coûte rien et ne te rapporte rien, c'est qu'il est humble. 

Tu ne veux pas manquer à la charité ? 

Alors évite de dire de quelqu'un quand il n'est pas là

ce que tu ne pourrais pas dire s'il était en face de toi.