Le but de la vertu d'obéissance, dans la religion chrétienne,
ce n'est pas d'avoir des moutons dociles sous ses ordres
qui obéiraient aveuglément à n'importe quoi sans réfléchir,
mais de lutter contre la tentation de l'orgueil et de se prendre pour Dieu.
Quand quelqu'un prétend la détourner à ses propres fins,
et demande qu'on lui obéisse plutôt que d'obéir aux commandements de Dieu,
on a le droit, voire le devoir de l'envoyer se faire voir, et pas nécessairement aussi poliment que ça.
Je comprends la tentation de se prendre pour le sauveur du monde,
ce que j'appelle "avoir le syndrôme du Christ",
particulièrement quand on est prêtre et qu'on prête notre personne à Jésus pour les sacrements.
Mais, de sauveur du monde, il n'y en a qu'un, qui s'appelle Jésus Christ.
Il n'attend pas de nous que nous prenions sa place,
mais que nous complétions dans notre chair ce qui manque à sa mort et à sa résurrection,
c'est à dire que nous acceptions de nous convertir nous-même et de suivre ses enseignements.
Si, ensuite, nous devenons une source d'inspiration pour ceux qui nous entourent, tant mieux.
Mais entre se convertir et vouloir sauver tout le monde, il y a autant de différence
qu'entre être une créature et être le créateur.
Ne nous y trompons pas : que nous nous prenions pour lui ne lui fait pas particulièrement plaisir.
N'était-ce pas l'appât du péché originel de nous avoir promis de devenir "comme des dieux" ?
Être vaniteux et être honorable sont deux choses bien différentes.
Le vaniteux s'attribue à lui-même les mérites qui lui passent par la tête,
mais ce sont les autres qui décident qui est honorable ou non, on ne peut se l'attribuer à soi-même,
et ce n'est pas basé sur des idées mais sur des actes et une façon d'être durable dans le temps.
Être fier de ce que l'on a accompli courageusement, quand c'était conforme à la volonté de Dieu,
c'est quelque chose qui me semble légitime.
Par contre, être orgueilleux de ce que l'on est sans avoir rien fait pour l'obtenir,
d'être "bien né", ou riche, ou intelligent, ou bien éduqué, ou ne pas avoir les tentations des "autres",
ça, ça s'appelle de la vanité, et ça n'a aucune justification, puisqu'on n'y est pour rien.
On devrait plutôt rendre grâce à Dieu bien humblement quand on est favorisé par la providence,
plutôt que de s'en attribuer les mérites et d'être satisfait de soi juste parce qu'on est privilégié.
On a toujours du mal à comprendre, quand on a une passion, qu'elle ne soit pas partagée par tous.
Pourtant, inévitablement, ce qui nous passionne ne concerne pas tout le monde, c'est évident.
C'est la même chose quand on a la passion du Christ et de tout ce qui le concerne :
il est légitime que ça n'intéresse pas tout le monde, et d'ailleurs ce n'est pas ce que Dieu attend,
tout ce qu'il veut, c'est que nous nous aimions les uns les autres,
que l'on se passionne pour lui ou pas.
Beaucoup de monde reproche à Dieu tous les problèmes du monde.
Quand même, c'est culotté !
Dieu le Père nous a donné son Fils, et nous l'avons tué.
Dieu le Fils nous a donné la résurrection, et beaucoup ont refusé et refusent encore de le croire.
Dieu le Saint Esprit nous donne la sagesse, encore faut-il accepter de la recevoir.
Non, vraiment, Dieu a fait pour nous tout ce qu'il était possible de faire,
mais, au bout d'un moment, si nous ne voulons pas le recevoir, l'aimer et suivre ses indications,
il ne peut pas vivre notre vie à notre place.
Et d'ailleurs, s'il s'avisait de le faire, on lui en voudrait de ne pas respecter notre liberté chérie,
celle-là même dont nous usons libéralement pour faire notre propre malheur.
Ça me fait toujours rigoler quand je vois des titres de journaux ou de livres du genre :
"Y a-t-il une vie après la mort ? Notre grande enquête, témoignages et révélations surprenantes".
Eh, les gars, tant qu'à faire, faites des enquêtes pour savoir si l'eau ça mouille,
parce que votre question, là, ça fait 2000 ans qu'on a la réponse, votre scoop arrive un peu en retard.
Apprendre, d'accord, encore faut-il voir qui on se choisit pour maître.
Quand on considère comme parole d'évangile tout ce qu'on trouve sur internet,
sur les réseaux sociaux, ou tout ce qu'on entend chez le coiffeur ou dans les magazines,
il ne faut pas s'étonner si après on a des "connaissances" qui ne valent pas un clou,
qui n'ont aucun rapport avec le réel, et nous font passer pour des débiles en société.
Quand même, Dieu qui accepte de devenir un petit bébé pour nous comprendre, c'est pas banal.
Serions-nous prêts, nous, à redevenir des bébés, donc complètement dépendants,
et en plus à notre époque avec une chance sur deux d'être avorté avant même d'être né,
et de passer des années à faire dans nos couches, juste pour comprendre ce que pense un bébé ?
L'amour de Dieu pour nous ne cesse de m'émerveiller.
Je trouve très inquiétant que pour un grand nombre de chrétiens, j'en ai souvent rencontré,
la religion chrétienne ne soit réduite qu'à quelques superstitions sans grand rapport avec l'Évangile.
Ils recherchent des rites "qui marchent", des prières "efficaces", des bénédictions "qui protègent",
bref des trucs magiques quoi,
et toute idée de gratuité dans l'amour de Dieu et du prochain leur est parfaitement étrangère.
De plus, il faut que ça ne les engage pas à venir à la messe, ils n'ont pas le temps,
ni à chercher à vivre en chrétiens, ils n'en ont pas besoin, ils sont déjà parfaits, pensent-ils.
S'ils n'obtiennent pas le résultat escompté, ils se tourneront facilement vers n'importe qui d'autre,
des magnétiseurs, des décoinceurs de chakras, des médiums de tout poil, des guérisseurs,
bref tous ceux qui leur promettront de leur donner les pouvoirs sur le réel qu'ils recherchent.
Qu'on est loin de la relation que Jésus nous propose !
Ça n'a tellement aucun rapport avec la révélation évangélique qu'il semble que,
quand ils quittent l'Église pour suivre n'importe quel chaman, gourou ou autre charlatan,
en fait ils ne font que se mettre en conformité avec la confusion mentale
qu'ils appelaient, par un abus de langage, une foi chrétienne.
Je refuse d'appeler "théologien" quelqu'un qui n'accepte pas comme vrai
tout ce qui est contenu dans le dépôt de la Foi Catholique accumulé au fil des siècles,
quoi qu'il en soit de ses titres universitaires ou des études qu'il a suivi.
Faire des théories sorties de nulle part, surtout quand elles sont en opposition avec le dépôt de la foi,
ce n'est pas de la théologie, c'est du bricolage.
Nous fêtions hier la naissance de Jésus, un petit être innocent et sans défense,
et aujourd'hui nous fêtons le martyr de saint Étienne, un diacre innocent et sans défense.
Si d'être innocent et sans défense est la force de Dieu, alors ça doit aussi être la nôtre.
Le péché n'aura jamais que le pouvoir de nous tuer, mais Dieu a celui de nous ressusciter,
et à choisir, je préfère mettre un genou en terre devant lui que devant le mal.
Recevoir le sacrement de la réconciliation, se confesser, quoi, c'est un cadeau que l'on fait à Jésus :
on reconnaît bien humblement devant lui que Dieu, c'est lui,
et que nous, nous sommes pécheurs et nous avons besoin de lui pour être sauvés.
Et comme c'est la stricte vérité, la reconnaître telle quelle est la meilleure chose à faire.
Il y a des tas de gens que la question "sommes-nous seuls dans l'univers" excite beaucoup.
Je trouve bien plus intéressante la question "Dieu existe-t-il",
et encore plus "est-il déjà venu parmi nous".
Pourtant, curieusement, ceux qui sont tout affolés à la perspective de petits hommes verts
ne semblent habituellement pas montrer la même gourmandise par rapport à Dieu,
probablement à cause de l'idée préconçue qu'ils en ont, d'ailleurs.
Dieu, qui est un don de soi permanent dans son être même,
est venu au milieu de nous, pour nous révéler ce qu'il est,
mais aussi pour se donner à nous, et nous apprendre à en faire autant,
que ce soit envers lui ou les uns envers les autres.
Ce don de soi que l'on appelle Dieu nous a créés à son image,
et c'est la raison pour laquelle seul le don de soi nous réalise parfaitement
et donne à notre vie toute sa raison d'être et sa plénitude.
ll ne faut pas toujours utiliser les mêmes formules pour tout en paroisse.
Le phénomène de tous ces gens que nous envoie l'Esprit Saint, et qui veulent connaître Dieu,
ne peut être traité juste en les confiants à des groupes de laïcs constitués pour l'occasion.
Parce que ce qu'ils veulent, au delà du baptême, c'est avoir des réponses à leurs questions,
un peu comme ces gens qui venaient voir Jean le Baptiste pour savoir quoi faire pour bien agir.
Et souvent, pas toujours mais souvent, c'est d'un prêtre dont ils ont besoin,
parce qu'ils sont intéressés par sa façon de vivre autant que par sa motivation pour vivre ainsi,
et personne d'autre que lui ne peut leur donner ce témoignage qui, s'il n'est pas exclusif,
reste cependant irremplaçable.
Une chose qui m'horripile, ce sont les soit-disant chrétiens qui se moquent de la virginité de Marie,
et qui lèvent les yeux au ciel quand on lit qu'elle fut enceinte sous l'action du St. Esprit.
Dieu a tout créé à partir de rien. ll a créé Adam et Ève en soufflant sur un peu de poussière.
Qu'est-ce que ça lui coûte de s'incarner dans le sein de Marie sans passer par un homme ?
Vraiment, se moquer de la toute-puissance de Dieu c'est, me semble-t-il, un grand péché.
Pour entrer au paradis, il y a deux possibilités :
l'entrée principale,
par laquelle passent les saints,
ceux qui ont parfaitement aimé Dieu et leur prochain,
donnant leur vie par amour, au propre ou au figuré, mais réellement néanmoins.
Et puis il y a la porte dérobée,
par laquelle passent ceux qui se sont abstenus de juger les autres et qui, à cause de cela,
ne sont pas jugés non plus par Dieu.
C'est prudent de garder une clé de cette porte au cas où la principale nous serait fermée...