S'apitoyer sur soi-même est la cause de bien des tourments.

C'est donc une pensée qu'il faut rejeter dès qu'on l'a repérée :

de toutes façons, elle ne sert à rien, elle est même assez pathétique, 

et en plus elle cache le soleil.

L'amour est une aide, mais c'est aussi un poids.
Pas en soi-même, mais parce que nous sommes pécheurs

et que chaque fois qu'on veut aimer, le diable cherche à nous en détourner 

par toutes sortes de futilités et de fatigues spontanées.

Quand on a mal, on mord facilement ceux qui s'approchent de nous. 

Ça n'excuse pas tout, mais ça explique.

Les saints sont souvent invivables.

C'est qu'on ne devient pas saint parce qu'on serait plus parfait que tout le monde,

mais parce qu'on sait reconnaître qu'on est pécheur devant Dieu.

En conséquence, on accepte de soumettre notre volonté à la sienne, 

ainsi que notre intelligence et toute notre vie,
toutes choses pas nécessairement faciles à vivre pour son entourage.

Je trouve touchants les artistes qui font de leur art une religion.

Touchants, mais suivant une voie erronée :

tôt ou tard, ils seront confrontés à une voie sans issue,

et ne pourront qu'être déçus d'avoir tout donné

pour quelque chose qui n'est pas Dieu

et qui ne peut leur apporter ni le salut, ni la vie éternelle,

ni l'amour infini auquel ils aspirent.

Même si la sincérité de leur recherche du beau et du bien 

n'est pas dénuée de valeur.

Il ne faut pas confondre l'orgueil et l'honneur :
il n'y a aucun honneur à mourir au combat.
Mieux vaut, quand on voit qu'on ne peut pas gagner,
fuir pour revenir combattre demain.
Je dis cela pour les prêtres qui se tuent à la tâche,
mettant en danger leur vocation et, par là,
le salut des âmes de leurs paroissiens,
parce qu'ils ont confondu sens du devoir
et orgueil de vouloir tenir coûte que coûte
quand ils n'en peuvent plus.

Ce qui n'est pas important aux yeux de Dieu 

n'a pas de raisons de l'être dans notre agenda.

Dieu n'a pas créé la mort.

Il ne s'en réjouit pas.

Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.

Il est le chemin, la vérité, la vie.

Dès lors, comment peut-on encore entendre, dans la bouche de chrétiens,

cette ineptie quand quelqu'un meurt : "Dieu l'a rappelé(e) à Lui" ?

Il ne "rappelle" personne, il ne donne pas la mort, bien au contraire :

quand quelqu'un meurt il lui redonne la vie, et la vie éternelle.

Ce n'est pas Dieu qui nous enlève à l'amour des nôtres :

c'est par le péché que la mort est entrée dans le monde,

et c'est le péché, le coupable, que ce soit le nôtre ou celui du monde,

que je subisse les conséquences des miens ou de ceux des autres.

Dieu n'avait pas d'autre objectif que de nous libérer de la mort

quand il nous a envoyé son fils, lui qui a donné sa vie, sur une croix,

pour que nous ayons accès à la résurrection et à la vie éternelle.

Alors, tenir Dieu pour responsable de la mort de ceux qu'on aime,

comme si c'était sa volonté de nous faire mourir,

c'est quand même un peu fort ! 

Et surtout c'est totalement erroné.

Notre vie vaut, au moins au niveau personnel,
ce que nous avons accompli :
comment ai-je mis en pratique les enseignements du Christ ?
Le reste n'est que superficialités et pertes de temps.

"Vivant non pratiquant", c'est un euphémisme

pour dire qu'on est mort.

Si ta foi n'est pas suffisante pour que tu la pratiques, 

c'est qu'elle est morte, elle aussi.
Ou, à tout le moins, moribonde...

Si l'esprit de pénitence fait partie intégrante
de la vie chrétienne ici-bas,
c'est à cause de l'esprit de péché qui est partout.
Au ciel, il n'en sera plus ainsi.

Tu veux être saint(e) ?
Alors habitue-toi à rendre service avec générosité
à qui fait appel à toi.
À quoi serviras-tu au ciel, sinon, si tu n'écoutes pas les demandes
de ceux qui se confieront à ton intercession ?

L'amour ne peut être que parfaitement libre pour être authentique.
Par contre je peux, dans ma liberté souveraine,
m'engager à aimer quelqu'un, parce que je le veux bien.
Dès lors, cette décision d'aimer m'oblige en conscience,
et bien que je m'en sois volontairement fait une obligation,
elle n'en est pas moins pour autant l'expression d'un amour véritable :
liberté ne signifie pas caprice changeant au gré de mes humeurs.

Faut-il être éloigné de Dieu
pour oublier qu'Il nous aime à la folie !

Les gens qui n'ont pas voulu d'enfant
et que trompent leur besoin de tendresse
en traitant des animaux comme si c'était leur descendance,
ça fait de la peine.
Tout comme les gens qui rejettent Dieu
et qui trompent leur besoin de croire
en adorant n'importe qui ou n'importe quoi d'autre.

Un concept abstrait, l'amour ?
Absolument pas.
Donner sa vie pour ceux qu'on aime n'a rien d'abstrait.
Rien de chimique ou d'hormonal non plus, d'ailleurs.

Par amour, on peut supporter n'importe quoi.

Sans amour, rien du tout.

Le mariage n'est pas un pis-aller, quelque chose pour le tout-venant,

alors que le sacerdoce ou la consécration seraient les vocations des élites de la foi.

Non, le mariage est une vocation à part entière,

et une vocation indispensable, fondamentale, infiniment respectable,

pour l'humanité et pour l'Eglise !

C'est la raison pour laquelle le mariage est un sacrement, au même titre que l'ordination,

et pas juste une petite bénédiction folkorique superflue.

C'est aussi pour ça que ça rend dingues tant de prêtres de célébrer des mariages

pour des chrétiens qui n'ont aucune conscience de ce qu'ils font 

et pas le moindre respect pour leur propre vocation.

Un jour j'ai suggéré à mon évêque ce qu'il devrait faire dans ma paroisse

une fois que je l'aurais quittée, et qui il devrait mettre à ma place.

C'est moi qui me suis fait remettre à ma place, assez sèchement.

Il m'a dit que l'évêque c'était lui, pas moi, et qu'il savait ce qu'il avait à faire, merci.

Bien entendu, il avait raison, et je n'ai pas oublié la leçon :

j'évite désormais de suggérer à ceux qui ont plus de responsabilités que moi

ce qu'il doivent faire, dire ou penser. 

Tout particulièrement envers Dieu, qui n'a nullement besoin de mes conseils.

C'est insoupçonné, mais la tristesse est un combustible très puissant.

Ça peut se retourner contre soi, et achever la vie de celui qui la porte.

Mais ça peut aussi se retourner contre les autres :

je n'ai jamais vu de colère aussi froidement violente que celle alimentée par la tristesse. 

Le Christ, enfin, a su la transformer en détermination inébranlable.