Beaucoup ont cru en Jésus pendant sa vie terrestre,

mais il ne s'en est pas trouvé beaucoup pour intervenir en sa faveur

quand tout le monde criait "crucifie-le!" à Pilate.

On veut bien qu'il nous guérisse,

mais on ne veut pas prendre le risque de mourir avec lui... 

L'esprit est ardent mais la chair est faible.

Si Jésus se fait passer pour Dieu alors qu'il ne l'est pas, il blasphème.

S'il l'est vraiment, alors ce sont ceux qui veulent le lapider qui blasphèment.

Qui a raison ?

Celui qui montre, par des signes, que sa parole est vérité :

Jésus fait voir des aveugles de naissance, ressuscite des morts,

guérit des lépreux, fait marcher des paralitiques, ouvre les oreilles des sourds,

dit des paroles merveilleuses, parle avec Moïse et Elie,

trouve sa nourriture dans la prière, multiplie les pains pour les foules.

Il est rempli de zèle pour la maison de Dieu, mais aussi de miséricorde et de pardon,

soignant qui lui demande, guérissant toute maladie et toute langueur,

plein d'amour et de bonté.

Quant à ceux qui veulent sa perte, des scribes, des pharisiens et les grands prêtres,

ils cherchent un traitre pour le vendre, des faux témoignages pour le perdre,

ils font du chantage à Pilate pour le faire condamner,

manipulent les foules pour le faire mettre à mort,

ils sont pleins de haine et de fureur contre lui, font la sourde oreille à ses paroles,

excomunient ceux qui le suivent et cherchent à exterminer ses disciples. 

À chacun de se faire une opinion...

Si on commet des péchés, c'est parce que, sur le coup,

on pense qu'ils vont nous être bénéfiques :

personne ne fait le mal en pensant qu'il va en souffrir,

même s'il peut accepter de faire souffrir les autres.

Seule la vérité peut nous permettre de voir clair,

et de voir le péché pour ce qu'il est :

notre perte, et la perte de tout ce que nous aimons. 

Alors seulement nous serons en mesure de lui résister.

"Je suis" est le nom de Dieu, comme l'est "je suis celui qui est",

ou "je suis celui qui est, qui était et qui vient".

Les juifs ne peuvent pas ignorer ça, c'est comme ça que Dieu s'est révélé à Moïse.

En disant ça, Jésus dit donc qui il est, il révèle qu'il est Dieu.

C'est important : s'il n'était qu'un homme parmi tant d'autres,

son enseignement vaudrait la même chose que tous les autres.

Mais il est Dieu, fils de Dieu : c'est pour ça qu'il faut écouter ce qu'il nous a dit 

 et le mettre en pratique, parce qu'il sait ce qu'il dit, lui qui est la Vérité.

La justice des hommes est souvent défaillante.

Elle devrait ne pas faire acception des personnes,

ne favoriser ni pénaliser personne pour des raisons extérieures aux faits,

ne pas se laisser influencer ni menacer ni acheter,

ne pas agir sous le coup de l'émotion ou de la pression de l'opinion publique

et ne rendre ses verdicts qu'après avoir cherché la vérité et rien que la vérité.

Souvent, rien de tout cela n'est respecté.

Heureusement que Dieu, s'il est miséricorde, est aussi justice,

et que Lui jugera impartialement et selon le fond des coeurs.

Que tremblent alors les juges iniques!

Rien de ce qu'ils pourront dire ou faire n'influencera leur propre procès 

et celui-ci, ils ne pourront pas le frelater.

Ce qui est ennuyeux, pour ressusciter,

c'est qu'il faille passer d'abord par la mort. 

 Franchement, si on pouvait éviter ça, ça m'arrangerait.

Jésus a été présumé coupable par les grands prêtres et certains pharisiens,

avant même d'avoir entendu sa défense ou de l'avoir laissé s'exprimer.

Qu'il se rassure, il n'est pas le seul dans ce cas-là. 

Nihil nove sub soli.

La vie du juste est un reproche pour les impies

et sa simple existence, une condamnation de leur mode de vie.

Si le monde doit nous haïr, que ça soit au moins pour les bonnes raisons :

à cause de notre fidélité à Dieu, 

 et non de nos péchés.

On cherche souvent à plaire aux hommes :

on aime être bien vus, bien notés, avoir la cote,

et quand on ne l'a pas, ça nous inquiète.

Si seulement nous cherchions à plaire à Dieu avec la même ardeur ! 

C'est la seule chose qui compte vraiment, non ?

Je me suis souvent demandé si tout le monde aurait la vie éternelle,

les bons comme les méchants.

Eh bien oui, nous dit le Christ.

En même temps c'est logique parce que c'est pour l'éternité que Dieu nous a créés,

et nous ressusciteront tous parce qu'Il ne renonce jamais à ses projets.

Mais posséder la vie éternelle ne suffit pas à être heureux :

ce n'est pas la même chose de la passer

avec Dieu et avec des gens qu'on aime et qui nous aiment

ou avec des gens qu'on déteste et qui nous le rendent bien.

Or Dieu n'est pas fou : s'il laissait rentrer au paradis ne serait-ce qu'un haineux,

qu'une seule personne qui rejette son amour et l'amour du prochain,

alors comment pourrait-on y vivre en paix pour l'éternité ?

Non, il nous l'a dit et redit sur tous les tons :

il y aura un tri entre le bon grain et l'ivraie, entre les brebis et les chèvres,

entre le figuier qui donne de bons fruits et celui qui est stérile.

Il ne tient qu'à nous de suivre le chemin qui mène au bonheur, 

 chacun est libre de suivre la parole de Dieu ou de la rejeter.

Honorer Dieu, ce n'est pas ne rien faire pendant la journée qui Lui est consacrée.

Celui qui donne sa vie pour ceux qu'il aime honore Dieu

de la seule façon qui Lui agrée en vérité. 

 Et s'il le fait le jour du Seigneur, comment pourrait-on le lui reprocher?

La joie véritable, la joie pleine et entière que ne troublent aucunes larmes,

c'est au ciel, et au ciel seulement, que nous la trouveront.

Bien sûr, ici-bas nous connaissons des joies, mais elles passent. 

 Tant que l'ivraie est mélangée au bon grain, comment pourrait-il en être autrement?

Tant que Jésus est parmi nous, la lumière est dans le monde.

Réjouissons-nous ! Il est présent, de façon mystérieuse mais réelle,

dans le tabernacle, et il est toujours au milieu de nous.

Encore faut-il, si nous voulons être éclairés, venir à sa lumière.

Alors il nous ouvrira les yeux, et nous verrons clair dans le plan de Dieu.

Mais veut-on le voir, ou préférons-nous rester comme on est 

pour ne pas prendre le risque d'être dérangés dans nos habitudes?

Dieu ne s'est pas contenté de nous envoyer un messie,

un homme choisi parmi les hommes pour nous sauver.

Il s'est fait chair, et Il est venu demeurer parmi nous.

Nous l'avons touché, nous l'avons vu, nous l'avons entendu,

et Il a voulu faire de nous non pas ses serviteurs mais ses amis.

Quel dieu est grand comme notre Dieu, 

qui s'est abaissé pour venir nous sauver Lui-même ?

Dieu est toujours prêt à revenir à nous,

à pardonner nos infidélités et nos manques d'amour.

Mais est-on disposés à revenir à Lui ?

Pour aimer, il faut être deux, son amour à Lui ne suffit pas 

 si on n'est pas disposés à l'aimer en retour.

On connait le chemin qui mène à la résurrection.

Il se trouve que c'est le même qui rend heureux.

Mais c'est un chemin qui, s'il est facile à suivre, 

ne peut être parcouru sans humilité ni sans persévérance.

La sagesse et l'intelligence des choses de Dieu ne peuvent venir que de Lui.

Écoute sa Parole et mets-là en pratique, et tu deviendras, toi aussi, sage et intelligent,

pour connaître le chemin qui mène à Dieu et le parcourir allègrement.

C'est le seul moyen de les obtenir, il n'y en a pas d'autre,

et en dehors de Dieu, tout ce qu'on tient pour sage et intelligent n'est que folie et vacuité

puisque c'est promis inévitablement à la mort et à l'oubli :

seul Dieu (et ceux qui lui appartiennent) est éternel,

et tant qu'on n'est pas devenus immortels nous aussi, 

rien d'autre n'a d'importance que de parvenir à ce but.

C'est à cause de Lui-même que Dieu nous sauve,

parce qu'Il ne déteste rien de ce qu'Il a créé,

qu'Il est Amour et ne veut pas la mort du pécheur mais qu'il se convertisse et qu'il vive.

Dieu ne nous demande pas de mériter le paradis, parce que ça nous est impossible.

Il nous demande juste de nous tourner vers Lui et d'accepter son amour,

de choisir de l'aimer de tout notre coeur, de toute notre âme et de tout notre esprit.

Il s'occupe du reste, ne t'en fais pas. 

Ne tiens pas de comptabilité de tes "bonnes actions", ça ne sert à rien.

Joseph n'est pas fidèle à ce que lui enseigne l'ange du Seigneur malgré lui :

lui aussi recherche le royaume de Dieu, lui aussi est un juste,

il est parfaitement en accord avec son épouse en ce qui concerne l'amour de Dieu.

Sinon, comment expliquer qu'il suive, sans discuter et immédiatement,

la parole de l'ange à deux reprises ?

Tous ceux qui ont entendu la parole de Dieu le savent :

on peut parfaitement dire non.

La parole de Dieu n'oblige pas, elle ne menace pas, n'enferme pas, ne force pas.

Au contraire, elle ne fait que proposer, inviter, demander,

mais elle nous laisse tout notre libre arbitre

et n'accepterait pas d'autre réponse que celle d'un choix librement consenti.

Il n'y a aucune raison qu'il en soit autrement avec Joseph,

et s'il accepte ce que Dieu lui demande, ce n'est pas contraint et forcé,

mais parce qu'il possède, comme Marie, le respect et l'amour de Dieu 

nécessaires à ce "oui" qu'il manifeste par ses actes.

Les Samaritains, après deux jours passés avec Jésus,

ne croient plus à cause du témoignage de la Samaritaine,

mais parce qu'ils ont reçu de Jésus lui-même des paroles de vérité.

Oh ! Comme il faudrait qu'il en soit ainsi avec nous, les prêtres !

Que les gens ne croient pas à cause de ce qu'on leur dit, pour édifiant que ça soit,

mais parce qu'ils ont eux-mêmes rencontré le Christ.

Voilà bien notre place : permettre aux gens de connaître Jésus,

puis les laisser en tirer les enseignements qu'Il veut leur donner, 

en nous retirant sur la pointe des pieds pour ne pas gêner leur relation intime avec lui.