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messe du 21 mars (cliquez ici)

Je sais bien que, scientifiquement, il n'y a aucun lien entre le péché et la maladie.

C'est normal, puisque le péché est un concept religieux, non un fait scientifique.

Mais si la science ne peut établir aucun diagnostic, la théologie en revanche le peut, 

et si on relit la Genèse, on voit que le péché originel est la cause

de beaucoup de dérèglements non seulement entre l'humanité et Dieu, 

mais aussi, de façon mystérieuse mais néanmoins réelle, dans l'univers tout entier. 

messe du vendredi 20 mars

Je ne suis pas un adepte des interprétations qui pensent 

que Dieu nous envoie de temps en temps des catastrophes pour nous faire les pieds, 

parce qu'on s'est mal comportés et que ça l'a mis de travers. 

Le péché porte en lui-même sa punition, et il n'a rien à voir avec Dieu.

C'est comme l'enfant qui veut toucher la flamme d'une bougie et son père lui dit "non" : 

s'il le fait, il se brûle non parce que son père lui en veut et cherche à le punir, 

mais parce que le feu, ça brûle. 

messe du jour

À une période de ma vie où on m'a beaucoup fait souffrir, 

j'ai demandé à Dieu pourquoi il permettait ça.

J'ai demandé, et demandé, et demandé. Il ne me l'a pas dit.

Alors j'ai fini par faire comme Job : j'ai mis ma main sur ma bouche, et j'ai arrêté de l'embêter.

Le potier n'a pas à se justifier devant sa poterie de la forme qu'il lui a donnée,

de la façon dont il l'a faite, ou de l'endroit où il l'a posée. 

C'est bien plus tard que j'ai compris, quand j'ai accepté de voir en face mes défauts,

pourquoi le potier avait dû reprendre son travail, même s'il était difficile à supporter pour la poterie.

Ça serait injuste de refuser de transmettre aux autres le chemin qui mène à Dieu, 

sous prétexte qu'on ne le vit pas soi-même parfaitement. 

Ce que Dieu nous a demandé de transmettre, ce ne sont pas nos états d'âme, 

mais sa Parole. 

Il est normal, quand on est chrétien et qu'on avance en âge, 

d'avoir de plus en plus le sentiment profond de notre inutilité et de notre inadéquation à notre Foi. 

Ça ne doit pas être un motif de tristesse, mais de joie, 

parce que ça veut dire qu'on est sur le bon chemin : 

plus on s'approche du soleil, plus on a une conscience aigüe du fait qu'on n'est pas une lumière, 

et certainement pas la lumière du monde, en tous cas. 

La gratuité doit savoir se satisfaire d'être inutile et non suivie d'effets. 

Si on fait quelque chose pour un résultat et qu'on l'obtient, 

qu'y a-t-il de gratuit là-dedans ? N'est-ce pas plutôt de l'ordre de la transaction ? 

C'est tout à fait curieux, mais les gens qui ont été généreux toute leur vie ne sont pas considérés, 

au contraire tout le monde trouve que c'est normal, ne comprendrait pas qu'ils ne le soient plus, 

et n'éprouve pour eux ni reconnaissance ni amour particulier.

Par contre, ceux qui ne donnent jamais rien ou presque, tout le monde les honore

et les considère comme étant supérieurs au commun des mortels... 

Et pourtant, il vaut mieux être généreux que radin, surtout quand c'est par amour de Dieu, 

parce que lui n'est ni ingrat ni oublieux du bien. 

Un supérieur religieux n'aura jamais que l'autorité que ses ouailles veulent bien lui conférer.

Qu'ils décident qu'il n'est plus digne de confiance, ou qu'il est trop rigide ou tyrannique, 

et il n'aura plus sur eux la moindre influence ni le moindre pouvoir. 

L'autorité religieuse est une concession pour le bien de tous, 

pas un pouvoir absolu qui permettrait de se prendre pour Dieu, 
à fortiori quand il s'agit de l'utiliser pour agir comme le diable.

Tout le monde ne pense pas du bien de moi, et ça me défrise ? 

Eh ! Déjà, pour exiger de tous une bonne opinion, il faudrait n'avoir aucun défaut. 

Ce qui est loin d'être le cas. Dieu seul est saint. 

Et puis, de toutes façons, quand on voit comment Dieu lui-même a été traité, 

et continue de l'être chaque jour, même par nous qui l'aimons... 

Non, vraiment, être bien considéré et bien traité par tous, 

c'est quelque chose qui n'arrivera pas dans ce monde d'ici-bas. 

Autant se faire une raison, et ne pas s'en attrister, ça ne sert à rien. 

Sans humilité, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu ! 

Une épidémie bactérienne ou virale, ce n'est pas très rigolo.

Mais une épidémie de peur panique, c'est pire, 

et infiniment plus dangereux.

La liturgie, c'est le language non pas codé, mais codifié, 

qui nous assure d'être entendus par Dieu.

Il ne peut donc pas être modifié au gré des inspirations artistiques

de la communauté chrétienne ou du prêtre qui la célèbrent, 

au risque de devenir inaudible, et par là même, sans intérêt. 

Il n'y a rien de pire qu'un catholique sans vie intérieure active, 

soutenue par l'eucharistie, la confession, et la prière fréquentes, 

bref la familiarité quotidienne avec Dieu et la recherche de la mise en pratique de sa volonté.

Ceux qui n'ont aucune vie intérieure ne sont que des coquilles vides : 

ils pensent être à l'abri de tout, particulièrement de la mort éternelle et de la damnation, 

parce qu'ils ont la meilleure assurance au monde.

Mais ils ne se rendent pas compte qu'il y a tellement longtemps qu'ils n'ont pas "payé la cotisation"

(c'est une image, le monde de la Foi est totalement gratuit et sans contraintes),

que leur assurance, pour aussi bonne qu'elle soit, ne les couvre plus depuis des lustres.

Quand quelqu'un dit une vérité, quel qu'il soit, ça reste une vérité. 

Mais c'est dur à admettre, et quasiment impossible à accepter, 

tellement on aime prendre parti pour ou contre des personnes,

surtout quand elles représentent des idéaux qu'on aime ou qu'on déteste,

même s'il faut pour cela piétiner toute objectivité et toute rationnalité. 

Comme on est encore loin du Royaume de Dieu !

Il faut comprendre que la volonté de Dieu, c'est notre bien, 

même si la modalité qu'il emploie pour parvenir à ses fins nous est souvent incompréhensible. 

C'est pourquoi on peut toujours faire confiance à la volonté de Dieu, 

même quand elle s'oppose à la nôtre et qu'elle nous laisse désemparés au premier abord.