Beaucoup de gens confondent le ressenti et la sincérité.
"Si je ressens quelque chose, ce que je fais est sincère, si je ne ressens rien, c'est hypocrite".
Pourtant, le ressenti est plus dû à une sensibilité physiologique qu'à rien d'autre.
On n'est donc pas plus sincère parce qu'on est plus sensible,
on a juste des instincts un peu plus aiguisés, c'est tout, mais ça ne va pas plus loin que ça.
C'est fou cette facillité avec laquelle on se met à douter des gens mis en accusation,
quand bien même on n'aurait rien eu à leur reprocher avant et qu'on les connaitrait bien.
"Dieu sait que, le jour où vous mangerez le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin,
vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal."
Et bim, on doute de l'honnêteté de Dieu, qui nous a pourtant créés, et on commet le péché originel.
Il suffit que des chauffeurs de foule crient "crucifie-le !" pour que tout le monde fasse pareil
et condamne Jésus alors que jusque là, ils ne lui avaient vu faire que du bien.
De même, il suffit qu'on entende dire du mal de n'importe qui pour que le doute s'insinue,
jusqu'à ajouter parfois "ah oui, ça ne m'étonne pas, je m'en suis toujours douté...",
alors que la minute d'avant aucune mauvaise pensée ne nous avait jamais traversé l'esprit.
On voit que c'est bien en tant que Fils de Dieu que Jésus se présente à la Passion,
puisqu'il décrit à l'avance tout ce qui va se passer,
et c'est une connaissance qui dépasse ce qu'il pourrait savoir en tant qu'homme.
C'est parce que seul Dieu est capable de nous sauver.
Si la Passion n'avait été vécue que par un homme, aussi exceptionnel soit-il,
elle n'aurait pas eu valeur de rédemption,
parce que seul l'amour de Dieu n'est pas anéanti par la mort
mais est capable de la transpercer de part en part, d'en triompher et d'en ressortir victorieux.
Ce n'est pas la peine de beaucoup se creuser la tête pour trouver des pénitences
quand on veut s'efforcer de racheter les péchés qui ne sont pas réparables autrement.
Accepter de bon gré et avec le sourire les difficultés de la vie
au lieu de toujours se plaindre à la première contrariété,
c'est une pénitence tout à fait honorable.
"Dieu, personne ne l'a jamais vu", nous dit Jésus en Jean 1,18.
Sauf que si, du coup, parce que s'il est vrai que nul n'a jamais vu le Père,
le Fils, qui s'est incarné parmi nous, on l'a vu, touché, écouté et suivi.
Et il se trouve que ce Fils est présent, de façon réelle bien que mystérieuse,
dans les sacrements, et en particulier dans l'eucharistie.
Ce qui fait que quand on se retrouve devant un tabernacle "habité",
on est tout à fait réellement en présence de Dieu.
Quand on agit mal,
ça ne veut pas dire que l'aspiration qui nous pousse à le faire
est nécessairement mauvaise ou illégitime,
mais que la réponse qu'on lui donne, en revanche,
est mauvaise et illégitime.
Par exemple, les gens en colère peuvent avoir une très bonne raison de l'être,
mais ça ne leur donne pas le droit de se défouler sur n'importe qui quand ça leur prend.
Le but premier du Fils de Dieu quand il est venu parmi nous n'était pas de mourir,
mais de nous aimer et de nous rappeler que rien n'est plus essentiel que l'amour.
Seulement voilà, dans un monde soumis à la domination du péché, aimer, c'est toujours dangereux.
C'est même tellement dangereux que ça lui a coûté la vie.
Et pourtant, ça vaut la peine de continuer à aimer, quel que soit le prix à payer ici-bas,
parce que la vie que le péché du monde lui a prise, l'amour de Dieu lui a rendue, pour l'éternité,
prouvant au-delà des apparences que l'amour est véritablement plus fort que la mort,
et même que lui seul peut la vaincre.
Chacun a le droit d'avoir les idées qu'il veut, tant qu'il les assume lui-même.
Je veux vivre dans le dépouillement, sans travailler, pour lutter contre le capitalisme ?
Très bien, mais je ne fais pas peser mon mode de vie sur le porte-monnaie des autres.
Je refuse de me soigner quand je suis malade ou accidenté ?
Très bien, mais je n'en fais pas supporter les conséquences à mon entourage.
Touché par un sdf en galère, je veux qu'il ait un toit sur la tête, ne serait-ce que pour une nuit ?
Très bien, je le reçois chez moi, je ne vais pas sonner chez le voisin pour qu'il l'héberge.
Avoir des bonnes idées pour les autres, c'est facile et ça ne coûte pas cher.
Mais quand on commence à les assumer soi-même, on se calme vite avec les bonnes idées.
L'Église, ce n'est pas une bande de potes
qui décide d'imposer des règles de vie au pif pour emmerder le monde.
C'est l'ensemble des disciples du Christ,
qui s'efforce de suivre son exemple et de mettre en pratique ses enseignements,
sans en ajouter, en enlever ni en changer,
pour arriver, comme lui, à la résurrection dans le Royaume de Dieu.
Libre à chacun d'accepter ou non de vivre en chrétien.
En revanche, succomber à la tentation de changer le contenu de la révélation au gré des modes,
ça ne serait plus être disciple du Christ, mais se prendre pour son maître.
Pour prier, on peut parler à Dieu comme on le fait avec n'importe qui d'autre,
ou réciter, chanter ou lire des prières déjà écrites par d'autres.
Mais on peut aussi tout simplement se mettre face à Dieu et se taire.
Ce n'est que comme ça qu'on lui laisse l'occasion d'en placer une.
Et c'est ça que Jésus loue dans l'attitude de Marie, la soeur de Marthe :
elle sait se taire et l'écouter, lui, la Parole de Dieu faite homme.
Ce qui est naturel dans toute vie, quelle qu'elle soit, c'est qu'elle se finisse un jour définitivement.
Ce qui est miraculeux, c'est que Dieu ait promis de nous ressusciter
et de nous donner part à sa vie, qui est éternelle.
C'est la raison pour laquelle le christianisme est une religion et non une simple philosophie de vie :
pour que l'amour mène réellement à la promesse de vie éternelle faite par Dieu,
il faut impérativement une intervention miraculeuse de sa part.
Aimer, c'est prendre la décision d'accepter de vivre avec lui pour l'éternité.
Mais s'il ne faisait pas sa part de l'alliance qui nous lie à lui,
en gardant notre âme en vie et en ressuscitant notre corps à la fin des temps,
ça ne nous serait pas d'un grand secours
au regard des lois naturelles qui nous destinent inexorablement à l'anéantissement,
quelle que soit la façon dont on a vécu et le bien que l'on a fait ou pas.
Tiens, un paroissien m'a dit qu'au début, quand il a écouté les homélies à la messe,
il a eu du mal à accepter de croire que le manque d'amour est la source de tous nos problèmes,
mais que petit à petit, en confrontant cette pensée à la réalité, il a constaté que c'était vrai.
C'est bien quand un article de foi (c'est par un péché que la mort est entrée dans le monde...)
trouve sa confirmation dans la vie de tous les jours,
et qu'on se rend compte que la foi n'est pas contraire à la raison ni à la réalité la plus pragmatique.
Le catholicisme est totalement incompatible avec le nationalisme.
"Catholique" signifie "universel".
Et quand on est baptisé, on devient frère et soeur de n'importe quel baptisé,
quel que soit son pays d'origine, sa langue, sa couleur de peau ou sa culture.
Prétendre nationaliser le catholicisme serait donc une aberration monstrueuse,
et prétendre être catholique quand on est nationaliste est tout aussi invraisemblable.