Si on ne cherche pas à être aimé de personne, 

il ne faudra pas se plaindre le jour où on aura réussi, 

quand personne, effectivement, ne nous aimera.

On se fait des illusions si on pense aimer Dieu

sans jamais s'efforcer de mettre en pratique ses commandements. 

Aimer quelqu'un ou désirer quelqu'un, ce n'est pas du tout la même chose.

Ce n'est pas totalement incompatible, mais l'un n'a rien à voir avec l'autre.

L'ordination sacerdotale n'est pas la remise d'un diplôme de théologie.

C'est la transmission sacramentelle d'un charisme qui vient en droite ligne du Christ lui-même.

Ce charisme ne peut être obtenu d'aucune autre manière et aucune formation ne peut le remplacer, quand bien même elle serait d'excellente qualité et sanctionnée par un doctorat, 

et donnée à des gens beaucoup plus intelligents et doués que les prêtres. 

J'ai rencontré beaucoup de chrétiens dans ma vie qui pensent que pour être saint, il faut souffrir.

Du coup ils ne prennent pas soin de leur santé, choisissent toujours la voie la plus difficile, 

quand ils ne vont pas carrément jusqu'à s'imposer toutes sortes de douloureuses pénitences.

Alors, tout d'abord, Dieu seul est saint. Voilà. Pas besoin de s'énerver.

Ensuite, chercher à être saint, donc à agir comme Dieu, c'est s'efforcer d'aimer Dieu et son prochain.

Est-ce que ça fait souffrir d'aimer ? Souvent, oui, parce qu'il faut donner sa vie, 

et on n'est pas toujours récompensés de notre générosité, on est souvent trahis et abusés.

Eh puis, ici-bas, l'amour est toujours soumis à la mort, de toutes façons.

Voilà en quoi chercher la sainteté peut éventuellement faire souffrir : mais c'est une conséquence, 

et non un moyen qui prétendrait que la voie royale de la sainteté est d'être un masochiste forcené. 

Je suis persuadé d'une chose, c'est que de nos jours et dans nos pays déchristianisés, 

le premier devoir des prêtres, à part le fait évident de s'efforcer de chercher à vivre saintement, 

c'est de tenir dans le temps, et de tenir en forme.

Pour cela, on est obligés de faire très attention à notre hygiène de vie 

aux niveaux physiologique, psychologique et spirituel, 

mais aussi de respecter scrupuleusement des temps de repos, de vacance et de détente,

quoi qu'il en soit de l'urgence supposée ou réelle des besoins de nos paroisses.

Au temps du curé d'Ars, si un prêtre mourait à la tâche, 

on secouait un arbre et il en tombait plein d'autres pour le remplacer. 

Aujourd'hui, si un prêtre meurt à la tâche, a un nervous breakdown, une dépression 

ou qu'il abandonne le sacerdoce par fatigue, tentation, dérive ou désespoir, 

c'est plein de paroisses qui se retrouvent abandonnées à elles-mêmes.

L'Église ne nous appartient pas, c'est nous qui lui appartenons.

C'est l'Église du Christ, pas de ceux qui sont à son service.

S'en sentir propriétaire, c'est une pente savonneuse.

C'est parce que les grands prêtres se sont approprié la religion qu'ils ont fait crucifier Jésus.

L'assurance de Pierre après avoir vu Jésus ressuscité est impressionnante, 

parce que tout d'un coup, sur la base de cet évènement incroyable, les Écritures deviennent limpides, 

et il saisit tout ce dont Jésus avait parlé et qu'il n'avait jamais compris avant.

C'est la résurrection et la vie éternelle qui donnent tout son sens à la Parole de Dieu.

Les apôtres de Jésus n'étaient pas des illuminés superstitieux ou crédules.

Mais ils ont été témoins des nombreux miracles de Jésus, 

ainsi que de sa mort et de sa résurrection.

Il y a de quoi ébranler les personnes les plus solidement ancrées dans le réel, 

à la condition néanmoins qu'elles ne soient pas opposées par idéologie à toute révélation divine,

et qu'elles ne refusent pas de croire ce que leurs yeux ont vu et ce que leur mains ont touché

du Verbe de Vie.

Ce samedi saint restera dans les annales comme celui où on n'a réellement rien célébré. C'est le seul jour aliturgique de l'année, c'est à dire qu'on n'est pas censé célébrer la messe. En réalité, on triche un peu, parce que l'impatience nous fait célébrer la veillée pascale parfois relativement tôt, familles avec petits enfants oblige, alors qu'elle n'est censée commencer qu'après le coucher du soleil. Cette vigile, restaurée par Pie XII en 1951, est un pur bijou. La longue geste des interventions de Dieu au long de l'histoire sacrée y est rappelée, puis on a le feu et l'eau, sans parler du vent de l'Esprit Saint quand on a des baptêmes d'adultes, bref c'est une messe emplie d'histoire et de symboles anciens, un vrai recommencement, une vraie célébration de résurrection non seulement du Christ mais de l'humanité toute entière. Mais cette année, nous allons devoir faire sans. Et c'est une chance, tant que ça ne devient pas une habitude, parce que pour une fois, nous allons vivre la même chose que les apôtres. Eux n'ont pas eu une veillée pascale pour se consoler. Leur soirée a été emplie de stupeur, d'incompréhension, de douleur et sans doute même de désespoir. "Nous pensions qu'il était le Messie", et voilà que tout s'est écroulé. Qu'allons-nous faire, maintenant, ont-ils dû se demander ? Quel avenir après cette parenthèse enchantée de trois ans qui les a menés sur les routes, de village en village, pour annoncer la bonne nouvelle du salut offert par Dieu ? C'était Jésus, le lien commun de tous ces disciples. Sans son appel, la plupart ne se seraient jamais connus et auraient même, dans certains cas, été ennemis, si ça se trouve. Sans le maître, plus rien ne fait tenir cette troupe disparate. Et pourtant, ils restent ensemble, à prier. Se souviennent-ils alors que Jésus avait annoncé tout cela ? Ils n'avaient rien compris, pourtant, quand il parlait de résurrection, et encore moins quand il parlait de rejet de la part des grands-prêtres et du peuple, et de crucifixion. Peut-être est-ce Pierre qui maintient l'unité du groupe endeuillé. Peut-être est-ce Marie, elle qui, devant l'incompréhensible, ne se plaint jamais mais "retient toutes ces choses dans son coeur". Peut-être restent-ils ensemble parce qu'il sont trop sonnés pour savoir quoi faire d'autre que de prier, gardant ainsi vivante la flammèche de la foi et de l'espérance malgré la cruelle réalité des faits. En attendant, cette année, nous allons, avec eux, vivre une pleine journée sans messe, sans la consolation de la Vigile Pascale. Prions avec eux, humblement, dans le silence du temps de l'épreuve. L'annonce de la résurrection n'en sera que plus belle, pour avoir été désirée plus longtemps. 

C'est Dieu qui sauve.

Mais il nous laisse le choix d'accepter ou de rejeter le salut qu'il nous offre, 

selon que l'on décide ou non de recevoir les sacrements qui font renaître. 

Le but de la morale n'est pas de mettre la honte à tout le monde, 

mais de nous guider sur le chemin qui mène au royaume de Dieu. 

Il ne s'agit donc pas d'interdire n'importe quoi pour le plaisir, 

mais juste de dénoncer les chausse-trapes qui ne mènent qu'à des malheurs.

Connaître les grands principes de la morale fondamentale, c'est important.

Mais à l'heure de les appliquer sur des cas particuliers, 

il ne faut pas oublier que le prêt-à-porter, ça ne va pas à tout le monde, 

et que dans un grand nombre de cas, il va falloir faire du sur-mesure 

si on veut réellement aider tout le monde équitablement.

Beaucoup de gens confondent le ressenti et la sincérité.

"Si je ressens quelque chose, ce que je fais est sincère, si je ne ressens rien, c'est hypocrite".

Pourtant, le ressenti est plus dû à une sensibilité physiologique qu'à rien d'autre.

On n'est donc pas plus sincère parce qu'on est plus sensible, 

on a juste des instincts un peu plus aiguisés, c'est tout, mais ça ne va pas plus loin que ça.

C'est fou cette facillité avec laquelle on se met à douter des gens mis en accusation, 

quand bien même on n'aurait rien eu à leur reprocher avant et qu'on les connaitrait bien.

"Dieu sait que, le jour où vous mangerez le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, 

vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal."

Et bim, on doute de l'honnêteté de Dieu, qui nous a pourtant créés, et on commet le péché originel.

Il suffit que des chauffeurs de foule crient "crucifie-le !" pour que tout le monde fasse pareil

et condamne Jésus alors que jusque là, ils ne lui avaient vu faire que du bien. 

De même, il suffit qu'on entende dire du mal de n'importe qui pour que le doute s'insinue, 

jusqu'à ajouter parfois "ah oui, ça ne m'étonne pas, je m'en suis toujours douté...",

alors que la minute d'avant aucune mauvaise pensée ne nous avait jamais traversé l'esprit.

On voit que c'est bien en tant que Fils de Dieu que Jésus se présente à la Passion, 

puisqu'il décrit à l'avance tout ce qui va se passer, 

et c'est une connaissance qui dépasse ce qu'il pourrait savoir en tant qu'homme.

C'est parce que seul Dieu est capable de nous sauver.

Si la Passion n'avait été vécue que par un homme, aussi exceptionnel soit-il,

elle n'aurait pas eu valeur de rédemption, 

parce que seul l'amour de Dieu n'est pas anéanti par la mort 

mais est capable de la transpercer de part en part, d'en triompher et d'en ressortir victorieux.

Ce n'est pas la peine de beaucoup se creuser la tête pour trouver des pénitences

quand on veut s'efforcer de racheter les péchés qui ne sont pas réparables autrement.

Accepter de bon gré et avec le sourire les difficultés de la vie 

au lieu de toujours se plaindre à la première contrariété, 

c'est une pénitence tout à fait honorable.

"Dieu, personne ne l'a jamais vu", nous dit Jésus en Jean 1,18.

Sauf que si, du coup, parce que s'il est vrai que nul n'a jamais vu le Père, 

le Fils, qui s'est incarné parmi nous, on l'a vu, touché, écouté et suivi.

Et il se trouve que ce Fils est présent, de façon réelle bien que mystérieuse, 

dans les sacrements, et en particulier dans l'eucharistie.

Ce qui fait que quand on se retrouve devant un tabernacle "habité", 

on est tout à fait réellement en présence de Dieu.

Quand on agit mal, 

ça ne veut pas dire que l'aspiration qui nous pousse à le faire

est nécessairement mauvaise ou illégitime, 

mais que la réponse qu'on lui donne, en revanche, 

est mauvaise et illégitime.

Par exemple, les gens en colère peuvent avoir une très bonne raison de l'être, 

mais ça ne leur donne pas le droit de se défouler sur n'importe qui quand ça leur prend.

Être attiré par quelqu'un ou, pour utiliser le langage commun, être amoureux, 

ce n'est pas encore l'aimer.

L'amour n'est pas juste une question de ressenti ou de sentiments, 

c'est d'abord et surtout vouloir le bien de l'autre avant le sien propre.