On voit régulièrement Jésus prier. Petit déjà, il participe aux pélerinages à Jérusalem et prend plaisir à rester dans le temple. Avant de commencer à prêcher le Royaume de Dieu, il passe 40 jours au désert en prière. Et régulièrement, il part dans la montagne, seul, pour prier, ou y va avec ses disciples quand il voit qu'ils ont besoin de repos.
Prier, c'est parler avec Dieu. Mais pour beaucoup de monde, c'est surtout lui demander son aide, pour tout et n'importe quoi. On lui demande pour retrouver un animal domestique perdu ; pour réussir un examen ; pour la santé ; pour le travail ; pour régler une situation politique ; pour favoriser telle ou telle personne, etc etc... Bref, très souvent, on demande à Dieu un coup de pouce, une faveur, quelque chose qu'il pourrait faire pour nous, et qui accroîtrait, il faut qu'il en soit conscient, le crédit qu'on porte à son existence et à l'intérêt qu'il dit avoir pour nous. D'ailleurs, une critique qui revient toujours, c'est "si Dieu existait, il n'y aurait pas de guerre, pas de misère, ni de pauvreté, ni de faim" etc etc... Bref, s'il existait il devrait nous servir de pansement, et régler lui-même toutes les conséquences de nos actions mauvaises et égoïstes. Nous, on fait ce que bon nous semble, sans tenir compte de ses commandements ni des enseignements du Christ. Et lui, il répare les dégâts, et tout le monde est content. On serait même prêts, à ces conditions, à lui rendre un culte de temps en temps, pas trop souvent, bien sûr, mais une ou deux fois par an, enfin les années où on a le temps pour ça. Mais bon, déjà, qu'il fasse un effort, et après on verra si on va à ses trucs à lui ou pas.
Alors, surprise et stupéfaction, la prière ne sert pas à commander à Dieu de faire le ménage derrière nous. En fait, d'après celle que Jésus nous a enseignée, elle sert surtout à demander à Dieu d'avoir le courage et la persévérance nécessaires pour mettre en pratique ses volontés, et pour que nous nous mettions au service de sa Parole. On demande la force de faire non pas notre volonté, mais la sienne, et celle de Jésus, qu'il a envoyé parmi nous. Voilà le but de la prière chrétienne. On demande à Dieu de changer notre coeur de pierre en coeur de chair. On lui demande de nous donner plus de compassion, de miséricorde, de capacité à pardonner, de générosité, bref, d'amour de Dieu et du prochain. On lui demande, bien sûr, qu'il nous donne ce dont nous avons besoin pour vivre, afin de ne pas avoir à nous en préoccuper et de pouvoir être tout entier à son service, dédiés à l'adoration et à la louange. Et, afin de ne pas être orgueilleux ni exigeants plus que de mesure, on conclut en demandant que sa volonté soit faite : c'est à lui de décider de ce qu'il nous donne, selon le besoin qu'il sait être le nôtre.
La prière chrétienne, c'est parler avec Dieu. C'est vrai. Mais pour nous mettre à son service, pas pour exiger de lui qu'il soit le génie de la lampe qui doit nous obéir en toutes circonstances.
Quelle est la place de Dieu et la nôtre dans le plan du Salut ?
Lui nous donne les moyens, par ses dons qu'on nomme des sacrements, de parvenir jusqu'à lui.
Nous, par l'accomplissement, au mieux de nos capacités, de ses commandements,
nous essayons d'être dignes de les recevoir sans commettre de sacrilège,
et il nous reste ensuite à nous approcher de l'autel pour les recevoir en temps voulu.
Ainsi, la volonté de Dieu de nous sauver rencontre notre volonté personnelle de nous saisir du Salut.
Je vois de plus en plus de chrétiens "de toute la vie" sacrifier à la mode actuelle de la crémation,
sans se poser trop de questions, entrainés par des raisons économiques ou par l'exemple.
Pour rappel, quand on est chrétien, on croit à la résurrection des morts.
Comment et quand ? Je ne sais pas, mais en tous cas Jésus est ressuscité avec son corps d'ici-bas,
transformé certes, mais pas avec un autre corps tout neuf sorti on ne sait d'où.
C'est la raison pour laquelle, dans la tradition chrétienne, il n'a jamais été question de crémation,
mais qu'on conserve les corps dans un lieu dont le nom, "cimetière", signifie "dortoir",
parce qu'on attend le jour de notre résurrection, qui est l'un des éléments essentiels de notre foi.
Le fait que l'amour de Dieu est indéfectiblemet lié à l'amour du prochain
est la perle de la révélation chrétienne,
le trésor caché qui vaut la peine de vendre tout ce qu'on possède pour l'acheter.
La religion chrétienne est l'écrin dans lequel ce trésor est conservé,
qui le met en valeur et dans lequel il peut donner tout son éclat.
Ça me fait toujours grincer des dents quand j'entends quelqu'un se vanter d'être hédoniste.
Consacrer toute sa vie à la recherche des plaisirs subtils de la chair, quelle perte de temps !
Tout ce qui est terrestre restera dans la terre. Seul ce qui est céleste montera aux cieux.
Comme il est plus utile de chercher les biens spirituels !
Eux, au moins, constituent un trésor que ni la mite ni le voleur ne pourra jamais nous enlever,
et ils nous précèdent sur le chemin de la Vie Éternelle !
On ne peut servir à la fois le diable et le Christ.
Diable vient du grec "diabolos", qui signifie "qui désunit, qui sème la haine".
Ceux qui cherchent à semer la division et à fomenter la haine n'agissent pas en disciples du Christ,
et ils n'ont rien à faire dans une communauté paroissiale, en particulier à des postes de responsabilité.
L'aspect extérieur d'une personne ne dit rien de ce qu'il y a à l'intérieur de son coeur.
Mépriser spontanément quelqu'un à cause de son aspect et regarder ailleurs par réflexe,
c'est peut-être tourner le dos à la seule personne au monde qui aurait pu nous comprendre,
voire nous aimer avec la plus grande sincérité.
Quand on a perdu la joie et que notre vie n'est plus que ronchonnements et acidité gastrique,
on peut être certain qu'il y a quelque chose qui cloche dans notre façon de faire.
Revenir à Dieu dans la prière pour se faire consoler un peu est déjà une aide,
et régler les différents qu'on a avec les uns ou les autres est sans doute aussi nécessaire.
Parfois, il suffit de prendre un peu de vacances et de s'éloigner de tout pendant un moment.
Prêtre, ne corromps pas l'homélie en la détournant de sa raison d'être.
Elle n'est pas là pour t'offrir une tribune politique ni pour raconter ta vie.
Sa raison d'être, c'est de parler de Jésus Christ, et de Jésus Christ crucifié, ajouterait saint Paul.
Tout ce qui sort du domaine strictement religieux n'y a pas sa place.
Avant le péché originel, on aimait naturellement Dieu par-dessus tout,
puis notre prochain, puis soi-même.
Depuis le péché originel, on aime naturellement d'abord soi-même,
puis notre prochain dans la mesure où il nous est utile ou plaisant,
et enfin Dieu quand on a besoin de lui, voire quand il est la dernière solution possible.
Ce centrage sur soi est la source de bien des maux, si ce n'est de tous ceux qui nous accablent.
Beaucoup de gens semblent aujourd'hui confondre démocratie et anarchie.
Ils considèrent en effet qu'en démocratie, chacun est libre de faire ce que bon lui semble,
sans avoir à subir de contraintes de personne, et surtout pas de la part du gouvernement.
La démocratie, ce n'est pas ça. L'anarchie, par contre, si.
Ne renonce jamais à ton libre arbitre, qui est un don de Dieu.
J'en ai connu, des chrétiens qui, sous prétexte d'obéissance religieuse,
renonçaient à réfléchir sur la pertinence de ce qu'on leur demandait pour l'accomplir aveuglément.
Avoir fait le voeu d'obéir à Dieu, c'est une chose.
Mais s'abstenir de réfléchir pour discerner si ce que nous demande un supérieur
vient de Dieu ou de sa fantaisie personnelle, de l'ignorance voire d'une tentation peccamineuse,
ça n'a plus rien à voir avec une volonté d'obéissance à Dieu :
c'est juste le renoncement naïf, complaisant ou coupable
de l'utilisation de son intelligence et de sa volonté propres.
Et si on croit faire plaisir à Dieu en se comportant comme des pions lobotomisés,
on se trompe.
Que les choses soient claires : "péché" n'est pas le synonyme de "sexe",
que l'on parle de mutuellement consenti, abusif ou criminel.
Le péché est le refus de l'amour de Dieu et du prochain,
c'est infiniment plus large que la petite sphère relative au sexe.
Il y a beaucoup de péchés plus graves, comme celui de se prendre pour Dieu,
ou de réclamer pour soi l'adoration qui n'est dûe qu'à Dieu, pour ne prendre que deux exemples.
Quand quelqu'un reconnaît être pécheur,
ça ne veut donc pas nécessairement dire que c'est un obsédé sexuel.