Ce n'est pas pour tester notre obéissance que Dieu nous donne des commandements, 

ni pour nous pourrir la vie ou nous empêcher de profiter de ce qui semble agréable. 

Quand il nous interdit quelque chose, c'est parce que c'est nocif pour nous. 

Bon, après, si on ne lui accorde pas un minimum de crédit, 

et qu'on ne fait pas le moindre effort pour mettre en pratique ses enseignements, 

on ne vivra qu'une vie imparfaite et peu satisfaisante, et le pire c'est qu'on ne le saura même pas, 

parce qu'on n'aura pas de point de comparaison avec ce qu'aurait été notre vie

si on l'avait vécue de façon vertueuse. 

Quand on a mal agi pour une raison ou pour une autre, 

qu'il s'agisse d'un péché ou juste d'une maladresse ou d'une erreur sans gravité, 

ce n'est pas dans le passé que se trouve la solution, ce qui est fait est fait. 

Il faut relever la tête, et chercher à réparer ce qui peut l'être. 

Pleurer sur le lait renversé ou sur soi-même ne mène nulle part. 

Pendant des decennies, on a favorisé la liberté sexuelle, l'individualisme qui en découle, 

l'avortement libre, la facilité de divorce, bref tout ce qui pouvait détruire la famille

et l'envie d'avoir sinon des familles nombreuses, au moins des enfants. 

Et après on s'étonne que la pyramide des âges s'est inversée, qu'il y a plus de vieux que de jeunes,

et que ça a des tas de répercussions toutes aussi funestes et pénibles les unes que les autres. 

Même si on laisse de côté tout l'aspect moral de ces choix de société, 

il n'en reste pas moins que l'on en mesure aujourd'hui les conséquences, 

qui sont de mettre en péril l'existence même des sociétés qui ont cru bon d'agir ainsi. 

On aurait pu se douter que les sociétés qui ne veulent plus d'enfants sont condamnées à disparaître, 

ne serait-ce que parce que ce n'est pas la première fois que l'histoire se produit. 

 Oh, comme l'Évangile du jour est curieux ! On est habitués à voir Jésus faire des reproches aux scribes et aux pharisiens, mais cette fois-ci, ça n'a rien à voir ! Jésus disait à ceux des Juifs qui croyaient en lui... Il s'adresse à ceux qui ont reconnu en lui le messie, et qui sont très nombreux, soit dit en passant. Un très grande proportion de l'Église apostolique est juive, il ne faut jamais l'oublier (surtout en ces temps de relents d'antisémitisme permanent dans les réseaux dit sociaux). Il s'adresse donc à ses disciples. Et ce qu'il a à leur dire n'est pas agréable, c'est le moins que l'on puisse dire. Il faut dire aussi qu'ils ne se laissent pas faire, convaincus de n'avoir rien à apprendre de personne, même du messie, parce qu'ils sont la descendance d'Abraham, ce n'est pas rien, ça. C'est toujours compliqué, quand on est profondément convaincu de sa propre valeur, d'accepter que quiconque puisse y ajouter quoi que ce soit. Mais bon, ce n'est pas en France qu'on pourra reprocher à d'autres d'être chauvins, parce qu'ils ne le seront jamais autant que nous, les pauvres. Toujours est-il que la conversation tourne vite au vinaigre : Jésus leur reproche de vouloir le tuer, et il en vient à leur dire que si Dieu était leur Père, alors ils l'aimeraient, parce qu'il est sorti de Dieu. L'Évangile du jour s'arrête juste avant qu'il ne leur dire que leur père, c'est le diable, et à partir de là la conversation ne cesse de s'envenimer, jusqu'à vouloir le lapider. Je rappelle encore une fois qu'il s'agit d'une conversation entre juifs (eh oui, Jésus est juif, surprise !), comme elle pourrait se passer entre n'importe quelle ethnie, ou dans n'importe quelle religion ou population de quelque lieu que ce soit. Il n'y pas de raison d'alimenter un quelconque antisémitisme, parce que ce n'est pas le sujet. Le vrai sujet, ce que Jésus reproche, c'est de croire en lui, mais sans l'aimer. Et ça peut concerner tout le monde. "Croyant non pratiquant", ça vous parle ? C'est exactement ça, le sujet. On prétend croire en Jésus sans l'aimer, sans prendre la peine de venir le voir, sans le prier, sans l'adorer, sans recevoir ses sacrements, sans mettre en pratique ses commandements, et bien souvent même, sans le connaître, sans avoir seulement jamais lu un évangile en entier. Il ne tient qu'à nous que les reproches de Jésus ne nous concernent pas : ne nous contentons pas de croire en lui, visiblement, ça ne lui suffit pas et il n'en a que faire. C'est notre amour qu'il est venu quémander, et c'est la seule chose qui l'intéresse. Et comme il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime, il ne tient qu'à nous de lui démontrer que nous l'aimons non seulement avec des mots, mais en actes et en vérité. 

Nous sommes libres de nos choix et de nos actes, 

mais pas de leurs conséquences. 

On sait parfaitement que pour juger une situation de conflit, il faut écouter les deux parties, 

et qu'on ne peut la comprendre ni être impartial tant qu'on n'a pas eu tous les sons de cloche. 

Pourtant, régulièrement, on se contente d'une version univoque pour juger ce qui se passe,

surtout quand la version entendue nous émeut, nous touche personnellement ou nous arrange.

Penser que notre opinion est conforme à la vérité est alors illusoire, sans le moindre doute. 

"Faire la morale", c'est devenu un gros mot, 

au point qu'on ne fait plus des sermons à la messe, mais des homélies, 

c'est à dire qu'on ne donne plus aucune leçon, mais on se contente de faire de la paraphrase. 

C'est non seulement idiot mais c'est même carrément du vol : 

On confisque au peuple de Dieu ce qui pourrait l'aider à s'améliorer et à se sanctifier, 

en le remplaçant par de l'analyse de texte de niveau de CM2. 

À quel moment un génie s'est dit : "oui, c'est vraiment ça dont a besoin le peuple de Dieu" ? 

Nous avons tous d'excellentes raisons de nous prendre pour Dieu.

Qu'il s'agisse de penser qu'au fond, on sait mieux que lui ce qui est bon pour nous, 

afin de pécher au lieu d'obéir à ses commandements de façon droite et sincère ;

ou qu'il s'agisse de penser qu'il est en notre capacité de sauver le monde, 

en oubliant que le Sauveur est déjà venu, et qu'il n'y en a réellement qu'un seul ; 

ou encore en changeant la théologie à notre gré et comme ça nous arrange, 

ajoutant ou enlevant ce qui nous plait ou pas, parce qu'on a mieux compris les mystères de Dieu 

que l'intégralité des chrétiens qui nous ont précédés et que l'Église a déclaré saints.

Le pire, c'est que souvent nous cachons cette usurpation sous une prétention d'humilité, 

et qu'on arrive même à se faire illusion et à croire sincèrement que l'on est meilleur que les autres,

tout en ne faisant, au fond, que ce qui nous plait et nous fait briller. 

Si nous passons notre temps en paroisse à nous féliciter les uns les autres, 

alors nous avons déjà reçu notre récompense, et Dieu n'aura rien à ajouter. 

Si c'est vraiment pour lui que nous agissons, ne cherchons pas la gloire humaine, 

mais faisons les choses qui conviennent d'être faites, juste parce que nous le voulons bien.

Dieu reconnaitra les siens. 

Prier chaque jour est important. Mais il n'y a pas qu'une seule façon de prier, 

et on n'est pas obligés de répéter des prières toutes faites, quelles qu'elles soient. 

On peut parfaitement aussi tout simplement parler à Dieu, parce que depuis qu'il s'est incarné, 

il est l'un de nous, et on peut lui raconter des choses sans être nécessairement formels. 

J'entends souvent des gens dire, quand ils perdent un proche, qu'il "mérite d'aller au ciel".

Je ne dis rien, parce qu'ils ne sont pas en état d'entendre la vérité, 

mais personne ne "mérite" le ciel. 

C'est le sacrifice de Jésus sur la croix qui l'a mérité pour nous, 

et les sacrements que nous recevons qui nous transmettent ce mérite et nous rendent dignes de Dieu, 

parce qu'ils viennent de lui, qui seul est véritablement, intégralement et parfaitement bon. 

C'est donc si simple que ça, de mériter le ciel, il faut juste recevoir les sacrements ? 

Si c'était simple, s'il n'y avait pas à lutter contre le diable qui nous susurre que ça ne sert à rien,

et contre la tentation du "j'ai pas besoin de Dieu pour me sauver, je peux le faire tout seul",

les églises ne désempliraient pas, et il y aurait la queue pour entrer au paradis. 

Il n'est pas rare que nous ayons l'impression que Dieu nous abandonne

quand c'est nous qui nous éloignons de lui et qui n'allons plus le voir à la messe. 

Le père garde toujours une place pour le fils prodigue, 

mais pour la retrouver, il faut revenir auprès de lui.

Pour les sceptiques, qui pensent que les commandements de Dieu ne servent à rien, 

et qu'ils ne sont là que pour nous empêcher de profiter de la vie, 

c'est dommage mais la seule façon d'en avoir le coeur net, c'est de les mettre en pratique. 

Il n'y a qu'en menant une vie conforme aux enseignements du Christ jusqu'à la fin de ses jours

que l'on pourra savoir s'il avait raison, et si ça mène au Royaume des Cieux ou pas.

Pas de persévérance possible sans la foi et l'espérance.

Si on n'a pas foi en ce que l'on fait, 

si on ne croit pas que ça mène à quelque chose de bien, 

alors on n'a aucune raison de persévérer contre vents et marées. 

J'ai connu l'époque où être engagé dans l'Église, c'était faire partie d'un service paroissial. 

Cette époque est maintenant quasiment révolue, il n'y a plus grand monde qui veuille s'engager

à passer énormément de temps dans les paroisses, et dans un sens, ce n'est pas plus mal, 

parce que faire partie de l'Église, c'est d'abord et avant tout aimer Dieu en esprit et en vérité, 

en aimant Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même, 

et ce n'est pas seulement dans la paroisse que ça se joue, mais aussi et surtout en dehors d'elle. 

Ce n'est pas parce que nous sommes bons que nous sommes sauvés, 

c'est parce que nous sommes sauvés que nous nous efforçons d'être bons, 

par reconnaissance envers Dieu et pour faire partager la joie qui nous est venue de son amour. 

J'ai déjà eu des courriers de "libres penseurs" pour demander à être rayés des livres de baptême.

Ça me fait rire à chaque fois. 

Déjà, puisqu'ils sont devenus libres penseurs, il faut qu'ils fassent ce qu'ils font tous, 

parce que penser librement, c'est faire comme tous les autres, bien sûr, c'est logique.

Ensuite, ils recopient des lettres standard qu'ils trouvent sur internet, 

parce que penser librement, c'est recopier ce que d'autres ont écrit pour nous, bien sûr. 

Enfin, qu'est-ce qu'ils en ont à faire d'être inscrits sur des registres de baptême ? 

S'ils pensaient librement, ils devraient penser que la religion n'est rien, qu'elle est sans intérêt, 

et alors avoir leur nom dans un livre ne devrait leur faire ni chaud ni froid ? 

Aaah, mais c'est qu'ils sont entrés dans la libre pensée comme on entrerait en religion, 

ils en adoptent les modes, les codes, les expressions, les pensées clé-en-main prédigérées, 

et comme souvent en religion, celle-ci cherche à s'affirmer 

en se mettant en concurrence contre les autres, surtout contre celle dont proviennent ses membres. 

C'est une façon de chercher à exister comme une autre, n'est-ce pas. 

Si ça, ça s'appelle penser librement, alors moi je suis le Dalaï Lama. 

On tient beaucoup aux habitudes qui nous ont été transmises par des êtres aimés quand on était petit.

Elles ont cependant le défaut de ne pas être passées par l'analyse de notre raison, 

et bien qu'elles constituent une tradition pour laquelle on a une grande affection, 

elles ne sont pas nécessairement opportunes ni même sensées, 

bref elles n'ont pas nécessairement une valeur objective (oui je sais c'est difficile à entendre).

C'est la raison pour laquelle, bien qu'on y soit très attaché sentimentalement, 

il ne faut pas être dogmatiques pour les imposer à d'autres ou les défendre bec et ongle, 

au moins tant que l'on n'a pas vérifié par nous même et sérieusement leur bien-fondé. 

Si je fais une enquête qui s'intitule : 

"enquête pour prouver que les haricots rouges sont mauvais pour la santé", 

il ne faudra pas s'étonner si c'est en réalité un réquisitoire à charge, 

puisque le résultat est déjà dans le titre. 

En revanche, si l'enquête s'intitule : 

"enquête pour déterminer l'influence sur la santé des haricots rouges", 

alors il est permis de penser qu'elle sera aussi objective que possible, 

et donc plus utile à tous par nature. 

Vouloir prouver qu'on a raison de penser ce que l'on pense, 

c'est tout sauf une démarche scientifique, même quand ça cherche à s'en donner la respectabilité. 

C'est partisan, c'est biaisé, et ça ne vaut pas mieux qu'un autel érigé à sa propre gloriole. 

Les gens qui ne veulent que ton bien, 

et qui pour ce faire ont des produits miracles à te vendre, 

très chers "mais bon c'est de la qualité, ça ne vient pas des grands groupes", n'est-ce pas... 

ça devrait immédiatement faire sortir nos antennes de détection d'arnaque. 

Les gens qui vivent des solutions miracles qu'ils vendent, c'est suspect par définition.