Sans les sacrements, il est impossible d'être bons comme nous devrions l'être,
parce que la bonté du chrétien ne lui appartient pas, c'est la bonté de Dieu
à laquelle nous communions, que nous recevons à nouveau dans son pardon,
et que nous recevons chaque fois que nous recevons un sacrement de manière générale.
En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Oh ! Comme elle est vraie, cette parole de Jésus ! Notre vision de la religion a été tellement impactée par le jansénisme que, sans le savoir, nous en sommes encore un peu restés là dans notre vision de la sainteté. On pense que la sainteté a à voir avec une volonté indéboulonnable, liée à une pureté inattaquable, et qu'elle est l'apanage des héros de la foi. En même temps, nous sommes aussi impactés par un monde plongé dans le relativisme, sans toujours le réaliser. Ainsi, on a remplacé "volonté" par "bonne volonté". "Pureté" par "j'ai pas tué, j'ai pas volé". "Héroïsme de la foi" par "être gentil". Le rejeton de cette union improbable entre jansénisme et relativisme, c'est qu'aujourd'hui, une grande majorité de chrétiens pense que tout le monde est sauvé, à condition d'être gentil et, comme on me le dit souvent en forme de preuve : "si mme Trucmuche ne va pas à la messe, mais qu'elle est plus gentille que ceux qui y vont, c'est bien que ça ne sert à rien d'y aller". Bref, pour beaucoup de baptisés, le christianisme sans le Christ, ça ne pose aucun problème. On a gardé du concept de base des "valeurs", des "traditions" comme la nuit de Noël, les Rameaux ou Pâques pour les plus acharnés, ou le mariage à l'église, et pour tout le reste, genre des trucs comme tu aimeras Dieu par-dessus tout, ou faites ceci en mémoire de moi de la messe, ou allez par le monde entier et baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, bah, pourquoi pas pour ceux à qui ça fait plaisir ou qui en ressentent le besoin hein, mais sinon, ça ne concerne quasiment personne. On a oublié qu'il fallait porter du fruit, c'est à dire aimer Dieu par-dessus tout, et donc l'adorer et le prier quotidiennement, et traiter absolument tout le monde comme on aimerait être traités soi-même. On a oublié que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne. On a oublié que si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est comme le sarment jeté dehors et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent, puisqu'on ne croit plus en l'enfer. Mais un chrétien, c'est censé être, d'abord et avant tout, un disciple du Christ, comme son nom l'indique. Qui le fréquente, le connait, et met en pratique sa parole. On a oublié que la sainteté n'est pas un bien personnel obtenu à la force du poignet, mais une caractéristique de Dieu que l'on n'obtient qu'à force d'être collé contre lui par les sacrements, la prière et l'adoration. On a oublié qu'en dehors de Jésus Christ, nous ne pouvons rien faire. Revenons à lui de coeur et d'âme. Le christianisme sans le Christ, ça s'appelle du communisme. Y'en a qu'ont essayé, ils ont eu des problèmes. Et ce n'est pas leur faire affront que de douter fortement que ça les aie menés dans le Royaume de Dieu, contre lequel ils luttaient de toutes leurs forces et qu'ils haïssaient vigoureusement, parce qu'ayant éliminé Dieu de leur vie, ils ne voulaient rien lui devoir, pas même la vie éternelle, et Dieu, malheureusement pour nous, tient compte de nos choix.
J'ai parfois entendu expliquer le "dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures",
de Jésus, par "on peut donc aller au ciel même quand on ne fait pas partie du troupeau",
ce qui signifierait que peu importe que l'on soit chrétien ou non pour être sauvé.
C'est oublier un peu vite que la suite du texte, c'est : "moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie;
personne ne va vers le Père sans passer par moi."
Ce qu'on appelle le Ciel, ou le paradis, ou le Royaume de Dieu, c'est là où est Jésus.
Ce n'est pas une plage déserte avec un hamac et des coktails, au milieu de n'importe où.
Si on n'aime pas Jésus, si on ne l'écoute pas, si on ne met pas en pratique ses paroles,
alors c'est que ce qu'il nous propose ne nous intéresse tout simplement pas,
et il ne force jamais personne à le suivre si on ne le veut pas.
La volonté de Dieu est immuable, et personne ne peut la changer.
Cette volonté, c'est que nous l'aimions par-dessus tout,
et que nous nous aimions les uns les autres.
Nous sommes libres d'agir selon sa volonté ou selon la nôtre, tant que nous sommes sur cette terre.
Mais nous ne sommes pas libres de choisir les conséquences de nos actes :
ceux qui rejettent l'amour n'entreront pas dans son Royaume,
puisqu'ils ne le veulent pas, qu'ils l'ont signifié par leurs choix, et que Dieu en tiendra compte;
ceux qui choisissent l'amour entreront dans son Royaume pour être toujours avec lui,
libérés du péché et de tout mal, comme il nous l'a promis.
C'est que Dieu, voyez-vous, contrairement à nous, tient toujours ses promesses.
La différence entre un don de Dieu et un pouvoir magique,
c'est que le don peut disparaître n'importe quand, il ne marche que quand Dieu le veut,
et il demande de la disponibilité voire des sacrifices à celui qui en est dépositaire.
Le pouvoir magique en revanche, ça marche à tous les coups, ça permet de se passer de Dieu,
et ça donne un sentiment de toute puissance et d'orgueil.
Inutile de préciser que le pouvoir magique est parfaitement incompatible avec la vie chrétienne,
et que ceux qui prétendent l'exercer au nom de la charité chrétienne
abusent ceux à qui ils disent ça, ou s'abusent eux-mêmes s'ils croient ce qu'ils disent.
Il n'y a pas besoin de faire partie d'une élite pour être disciple de Jésus,
tout le monde peut le suivre s'il le désire, ce n'est pas réservé à des privilégiés.
Par contre, il y a besoin d'être disciple de Jésus pour entrer dans son Royaume,
puisque comme il nous le dit lui-même :
Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur.
Si quelqu'un me sert, mon père l'honorera.(Jn 12, 26)
La sainteté, ce n'est pas se regarder dans un miroir et être fier de ce que l'on y voit.
Mais c'est regarder le Christ et mesurer l'abîme de péché qui nous sépare de lui,
implorer son pardon et sa grâce en ayant conscience que nous ne méritons ni l'un ni l'autre,
et accepter humblement malgré tout de se laisser sauver par cet amour infini qu'il a pour nous.
Penser que, parce qu'on estime être quelqu'un de bien, on mérite le paradis,
c'est oublier un peu vite que Dieu seul sauve.
Des braves types, il y en a eu des brouettes entières avant Jésus Christ.
Or aucun d'entre eux n'est entré tout seul dans le Royaume de Dieu après sa mort.
Personne n'a mérité d'être sauvé. Même pas les plus grands personnages de l'histoire,
comme Abraham, l'homme avec la plus grande foi de l'histoire de l'humanité,
Salomon, l'homme le plus sage que la terre ait porté,
ou Moïse, l'homme le plus humble que l'on ait jamais vu.
C'est Jésus qui a rouvert les portes du paradis, et qui est allé chercher les justes aux enfers
pour les faire entrer dans son royaume.
Sans lui, personne n'est saint, personne n'est sauvé, personne n'entre au paradis.
Il serait bon de s'en souvenir, et d'agir en conséquence, en cultivant d'abord et avant tout
l'amitié que Jésus nous a offerte, mais qui ne devient effective que quand nous l'acceptons
et nous décidons sérieusement à mettre en pratique ses paroles,
parce que penser que l'on peut se sauver tout seul, sans lui, c'est une rude illusion.
Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,
et si vous ne buvez pas son sang,
vous n’avez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang
a la vie éternelle ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour, dit Jésus.
Ce ne sont pas nos bonnes actions qui nous sauvent, mais c'est lui, le sauveur.
Et pour être sauvé, il faut communier à son corps et à son sang.
Ce n'est pas bien compliqué à faire, encore faut-il le faire.
On a tous besoin du pardon les uns des autres pour entrer au paradis.
Les deux seules personnes qui n'en avaient pas besoin ont été Jésus et la Vierge Marie,
parce qu'ils n'ont jamais péché de leur vie.
Mais pour nous qui sommes pécheurs,
si nous ne pardonnons pas, si nous ne sommes pas pardonnés,
alors nous sommes perdus.
Que quelqu'un soit un "bon chrétien", pratiquant régulier, c'est très bien pour lui,
mais ce n'est en aucun cas un certificat de compétence ni de bonne conduite.
Ce n'est pas parce qu'un médecin, un avocat, un artisan ou un psychiatre est chrétien
que son avis professionnel vaut plus que celui de quelqu'un qui ne le serait pas.
Et ce que l'on demande avant tout à un professionnel, c'est d'être bon dans sa profession,
pas de savoir où il en est dans sa vie spirituelle ou sa familiarité avec Dieu.
Si on est libre de pécher ou non, on n'est pas libre de choisir les conséquences du péché :
ça nous éloigne de Dieu, qu'on le veuille ou non, qu'on soit d'accord ou pas.
Seul le pardon de Dieu peut nous rapprocher de lui et rétablir le lien entre nous.
Qui le demande avec un coeur contrit l'obtient. Encore faut-il le demander,
et pour ceci, il faut revenir à Dieu de coeur et d'âme : c'est nous qui nous sommes éloignés,
et c'est à nous de revenir. Lui n'a pas bougé, il est toujours à la même place.
Chaque jour, on peut non seulement voir Jésus, mais même le manger.
Alors certes, il est habilement dissimulé sous l'aspect d'une hostie qui ne paye pas de mine.
Mais, parce qu'il nous a dit que c'est véritablement son corps quand elle est consacrée,
on le croit, même si nos sens ne sont pas capables de le détecter,
et que seule la foi nous affirme que c'est vrai.
Quand il nous arrive des malheurs, se lamenter sur son pauvre sort n'arrange rien,
au contraire, ça ajoute une tristesse à celles qui nous sont déjà tombées dessus.
Je sais que c'est plus facile à dire qu'à faire, et je le dis après avoir eu mon lot de difficultés :
mieux vaut garder les yeux tournés vers Dieu, et lui sourire du mieux que l'on peut.
Tant qu'on n'est pas confrontés à la seconde mort, rien n'est perdu, vraiment. Courage !
Le Fils de Dieu ne pouvait pas juste s'incarner sur terre, claquer des doigts,
et déclarer que tout était pardonné et qu'on ne tiendrait plus aucun compte du péché.
Qu'auraient pensé tous ceux qui, avant lui, avaient donné leur vie par fidélité à Dieu ?
Tous les torturés, les persécutés, les victimes d'injustices, les innocents assassinés,
tous les prophètes maltraités, tous les fidèles exécutés pour leur foi, qu'auraient-ils pensé ?
Non, il convenait qu'il donne, comme eux, sa vie par fidélité au Père et à sa parole.
C'est seulement de cette façon qu'il pouvait délivrer tous les siens, non par un tour de magie,
mais en portant lui-même le poids du péché qui les avait malmenés.
Il est ainsi devenu leur Seigneur, lui le premier ressuscité, lui qui rétablit toute justice
et qui donne à chacun ce qu'il mérite selon ce qu'il a décidé, comme lui,
de faire ou de ne pas faire sur cette terre par amour pour Dieu.
J'aime bien Gamaliel, le docteur de la loi, parce qu'il refuse de faire condamner les apôtres.
Tout disciple de la parole de Dieu sait qu'il ne lui appartient pas de condamner qui que ce soit,
au risque de se retrouver en guerre contre Dieu lui-même,
mais rares sont ceux qui tiennent compte de cette connaissance.
Il ne faut pas s'étonner, si on accepte de faire des petits arrangements avec le mensonge,
par faiblesse, par intérêt personnel ou par une politique du court terme,
si on se retrouve un jour en guerre frontale contre la vérité, et donc contre Dieu.
Ne nous y trompons pas : par le mensonge, le péché et la mort sont entrés dans le monde.
Il n'y a pas de "petits" mensonges. Si tu ne peux pas dire la vérité, parfois pour de bonnes raisons,
alors tais-toi, mais ne ments pas, n'ajoute pas gratuitement à la confusion qui règne partout.
Il ne faut jamais se laisser aller à penser qu'on a parfaitement cerné Dieu,
qu'on le comprend parfaitement, qu'on le connait par coeur, qu'on en a fait le tour.
C'est ce que pensaient les pharisiens, les scribes et les docteurs de la Loi,
et même les saducéens qui étaient pourtant les plus éloignés de la vérité révélée.
À cause de leur connaissance de Dieu qu'ils pensaient être infaillible alors qu'elle était indigente,
ils ont provoqué la mort du Fils de Dieu, du messie annoncé depuis toujours, rien que ça.
Non, décidément, la rigidité de pensée, l'inflexibilité sur les connaissances que l'on pense maitriser,
c'est sans doute confortable pour la tête, ça rassure et ça évite de continuer à chercher,
mais c'est incompatible avec la vérité, et ça cause plus de dégâts que ça n'apporte de solutions.