Ce que nous, chrétiens, appelons "vérité",

c'est toute parole sortant de la bouche de Jésus Christ,

parce que nous croyons qu'il est vraiment le fils de Dieu.

Les goûts personnels n'ont rien à voir avec une quelconque vérité intangible,

et tout avec la sensibilité de chacun, son éducation et sa culture.

L'humilité ne consiste pas à dénigrer ses qualités,

mais à reconnaître qu'elles viennent de Dieu,

et qu'on n'y est pour rien. 

Ne se connaître aucun défaut (ou aucune qualité, ce qui revient au même)

n'est pas un signe de perfection,

mais de solide méconnaissance de soi.

Dire ses défauts à quelqu'un qui n'est pas en capacité de les corriger,

peut-être que ça soulage,

mais ça ne rend pas service.

Soit l'argent est à notre service,

soit on est au service de l'argent.

Il n'y a pas d'autre alternative.

Apprécier, admirer, être reconnaissant, impressionné ou ému par quelqu'un,

ce n'est pas la même chose que de l'aimer.

Mais parce qu'on dit "j'aime" pour tout et n'importe quoi,

on confond facilement l'amour avec beaucoup d'autres sentiments.

Les critères pour juger les autres dépendent plus de nos qualités et de nos défauts

que des leurs.

Ce besoin très humain de se comparer en permanence aux autres

peut être utilisé de façon positive :

il suffit, au lieu de ne relever que leurs défauts,

de prendre exemple sur leurs qualités.

J'ai connu dans ma vie des gens qui voulaient "mériter" le paradis.

Ça n'a pas de sens...

D'abord parce qu'on est incapables de le mériter en aucune façon, Dieu seul est bon.

Ensuite parce que Dieu en a de toutes façons ouvert les portes à toute l'humanité,

non à cause de nos mérites mais des siens.

Un amour sans choix ça s'appelle une contrainte.

Si les conséquences n'étaient pas si dramatiques, il y aurait de quoi rire :

les trois mêmes vieilles tentations éculées

du plaisir, de la richesse et du pouvoir

suffisent amplement à corrompre l'humanité toute entière depuis le péché originel...

Il n'y a vraiment pas de quoi pavoiser sur notre soi-disant intelligence...

"Je ne veux pas m'occuper d'un bébé, mais je n'ai pas le coeur de l'abandonner,

donc je préfère avorter."

"Je ne veux pas m'occuper des handicapés ou des personnes âgées,

mais ma conscience me le reproche, alors il faudrait les éliminer."

Ceux qui sont pour l'avortement et l'euthanasie ont une conscience, eux aussi.

Mais comme elle est court-circuitée par l'égocentrisme au lieu de passer par le coeur,

elle n'arrive pas à faire appel au sens du sacrifice qui était sa cible.

Et on pense avoir agit "en conscience" en éliminant ceux qui la dérangeaient...

Notre conscience n'est pas nécessairement un outil très affuté ni très juste.

Beaucoup d'éléments de l'enfance peuvent l'avoir gravement faussée.

C'est pour ça qu'il faut la réviser, la former et l'entretenir,

avec l'aide de la théologie ou de ceux qui la connaissent bien.

On découvrira alors que nombre de choses que l'on croyait mauvaises ne le sont pas

et qu'il en est de même pour ce qu'on croyait être bon.

L'amour est quelque chose d'excessivement simple en soi.

Mais dans un monde dominé par le péché ça devient très compliqué.

La mission du prêtre n'est pas de sauver le monde,

mais d'annoncer le seul qui en est vraiment capable :

le Christ Jésus, Jésus crucifié.

Les gens qui n'ont rien à se reprocher

sont à eux-mêmes leur propre dieu.

Ce n'est pas de la sainteté, c'est de l'idolâtrie.

Ce monde d'ici-bas étant pour l'instant sous la domination du mal,

il n'y a rien d'étonnant à ce que ceux qui cherchent à suivre l'exemple du Christ

connaissent, eux aussi, des contradictions, des attaques et même des doutes.

L'ennemi a tout intérêt à semer la confusion

en nous faisant croire que tout ça ne sert à rien, et qu'il vaudrait mieux abandonner.

Seuls ceux qui seraient capables de faire de grands biens

sont en mesure de faire énormément de mal...

On a tous vu des enfants se rouler par terre dans des magasins

pour que leur mère leur achète telle ou telle chose qui leur fait envie.

Parfois j'ai l'impression que la presse fait la même chose

quand elle assène inlassablement qu'il faut absolument que l'Eglise

se décide à ordonner des femmes ou marier des prêtres.