Dire "oui", quand c'est "oui", "non", quand c'est "non"... 

Ça n'a l'air de rien, comme ça, 

on se demande même pourquoi Jésus le mentionne.

En fait, ça n'a rien d'évident. 

À cause du mensonge. De la fierté. De l'orgueil. De la faiblesse. Du péché.

Du remodelage constant de la réalité que nous faisons quand ça nous arrange. 

Alors, au début, il faut un peu se forcer pour que nos "oui" soient "oui", nos "non" soient "non".

Après, quand on s'est habitué à dire la vérité telle quelle, ça vient tout seul. 

J'aime bien que Dieu soit présent dans le murmure d'une brise légère, 

pas dans l'ouragan, le tremblement de terre ou le feu. 

Il y a des hommes pour penser que Dieu, c'est une histoire de puissance militaire, 

de foudre qui tombe sur les pécheurs, d'injonctions à obéir sous peine de mort qui tombe du ciel.

Mais non.

Dieu, c'est le murmure d'une brise légère. 

C'est une invitation toute douce. 

Les gens qui pensent que tous ceux qui ne pensent pas comme eux

sont nécessairement diaboliques, pervers, apostats ou dégénérés, 

bref des gens à éliminer, de toutes façons, d'une façon ou d'une autre,

je trouve ça effrayant.

Que certains de ces intransigeants se prétendent défenseurs de ma religion 

ne les absout absolument pas, ça serait même plutôt le contraire. 

Dieu est Amour. 

Pas terreur qui impose au monde de penser comme Lui sous peine de mort. 

Lui n'impose rien. 

Il ne menace pas. 

Ne détruit pas. 

Ne tue pas. 

N'humilie pas. 

Ne méprise pas.

Il ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse, et qu'il vive. 

Et il n'a demandé à personne de juger qui que ce soit sur terre à sa place. 

Au contraire, Il nous a dit que 

ce n'est pas aux serviteurs de décider ce que le propriétaire du champ doit faire de l'ivraie, 

ni à la poterie de dire au potier comment il doit façonner ce qu'il crée. 

Dieu est assez grand pour savoir ce qu'Il a à faire, merci pour Lui. 

Il n'a pas besoin d'une bande de furieux qui se prennent pour Lui pour s'occuper de ses affaires. 

Qu'ils s'occupent déjà de leur cas, ça fera des vacances à tout le monde.

Antoine de Padoue est le seul frère à qui saint François d'Assise a permis d'étudier la théologie. 

Il l'appelait d'ailleurs "mon évêque". 

Le pape Grégoire IX l'appelera, quant à lui, "l'Arche du Testament". 

Mais ce qui fait sa gloire, au-delà de ses qualités indéniables de prédicateur de l'Evangile, 

c'est son ardeur pour la dévotion et l'oraison, son zèle pour l'amour de Dieu, 

qui le fera mourir d'épuisement, après avoir préché chaque jour du carême 1231, à Padoue. 

La théologie, c'est nécessaire, et il faut des maîtres en théologie, 

capables de conserver intact et d'explorer toujours davantage le dépôt de la Foi. 

Mais la sainteté est un bien encore plus précieux : 

que servirait à un homme de sauver tous les autres, s'il venait à se perdre lui-même

pour avoir négligé de vivre ce qu'il enseignait aux autres ? 

Un chrétien ne peut pas dire que quelque chose de noir est blanc

juste pour faire plaisir et pour dire comme tout le monde. 

Être bienveillant, compréhensif et accueillant, c'est une chose. 

Cesser de dire la vérité pour être bien vu en est une autre. 

Barnabé est un homme à la hauteur d'âme peu banale : 

il accepte de faire confiance à Paul, l'ancien persécuteur de chrétiens. 

Il acceptera aussi de se laisser dépasser par lui, 

et de le laisser diriger la mission ad gentes qui leur a été confiée. 

Dans le conflit qui oppose Marc et Paul, 

il prendra la première fois le parti de la mission, pour le bien des âmes, 

la deuxième fois le parti de son neveu, malgré la décision de Paul. 

C'est un homme équilibré, juste, et bon, qui suit sa conscience avec application, 

et au-dessus de sa conscience, Dieu sans jamais vaciller. 

Puisse-t-il intercéder pour que nous ayons 

ne serait-ce que la moitié des vertus qui sont les siennes ! 

Adam et Ève, après le Péché Originel, courent se cacher, 

parce qu'ils ont peur de Dieu et de ce qu'ils imaginent qu'Il va leur faire pour avoir désobéi. 

Insensés ! 

Alors qu'il aurait suffi qu'ils se jettent à ses pieds en pleurant

et en demandant pardon pour leur péché ! 

Mais non, ils ne l'aiment plus comme avant, parce qu'ils ont perdu confiance en Lui. 

Ne fais pas comme eux, quand tu pèches : 

cours te jeter aux pieds de Dieu dans le sacrement de confession : 

alors, au lieu de te bannir, Il te pardonnera de bon coeur. 

L'amour authentique n'est pas compatible avec la recherche permanente de nouveauté. 

Si tu recherches de nouvelles sensations, de nouvelles émotions, 

un flot permanent d'adrénaline ou d'hormones, 

les frémissements et les obsessions du début du sentiment amoureux, 

alors en fait, tout ce que tu recherches, c'est toi-même. 

Ne t'étonnes pas, dès lors, si on te fait le reproche d'être incapable d'aimer. 

Si tu aimes tes sensations plus que tout au monde, 

alors c'est juste la vérité.

Quand on commence à juger le pape, 

on ne sait pas où ça s'arrête. 

L'histoire nous a montré que, souvent, ça conduit à des schismes. 

Juger le pape, c'est juger l'homme choisi par Dieu pour diriger son Eglise. 

N'y a-t-il pas alors un risque de juger Dieu lui-même ? 

Qu'il est téméraire de prendre le risque de se retrouver dans cette situation ! 

Qu'en dira Dieu, quand ça sera à son tour de nous juger ? 

Le chrétien est le disciple du Christ. Pas son maître. 

Quand on ne comprend pas ce qu'Il fait, 

on est toujours libre de méditer tout cela dans notre coeur, 

mais pas de hurler à tort et à travers

comme si on en avait la légitimité, 

comme si on était au-dessus de Dieu et de ses choix. 

Aimer quelqu'un plus que les autres,

ce n'est pas un problème en soi. 

Jésus n'avait-il pas un disciple qu'il aimait plus que les autres ? 

Pierre n'aimait-il pas Jésus plus que les autres apôtres ? 

Non, aimer n'est pas un problème. 

Le problème, c'est quand on n'aime plus qu'une personne, 

aux dépends de toutes les autres, 

ou quand on attend de cette personne une exclusivité d'attention, 

bref quand on la veut pour soi, et qu'on veut être tout pour elle. 

N'aie pas peur d'aimer les autres pour eux-mêmes, 

en étant disponible pour tout le monde,

mais crains de les aimer pour toi, 

comme un avare son or. 

J'aime bien la façon dont Marie demande à Jésus son premier miracle, à Cana. 

"Ils n'ont plus de vin". 

Elle ne lui dit pas quoi faire, elle lui fait confiance, il sait bien ce qu'il a à faire. 

Je me dis qu'on devrait s'en inspirer quand on prie. 

Au lieu de demander à Dieu de faire tout un tas de choses, 

ne suffirait-il pas de porter à son attention simplement les faits, rien que les faits ? 

Mr Truc est malade. Machine va être opérée aujourd'hui. Bidule n'a pas le moral, etc...

Il saura quoi faire de ça, tout seul, comme un grand. 

L'orgueil, il ne faut pas le laisser vagabonder sans frein, 

sinon ça finit toujours par se payer.

Consacrer sa vie à accumuler des moyens de vivre

et ne jamais prendre le temps d'en profiter et de vivre pour soi, 

ça n'a pas de sens. 

Alors que j'étais jeune prêtre, une enfant m'a pris au dépourvu avec une question : "pourquoi il faut faire sa première communion ?". D'habitude, j'ai assez facilement réponse à tout. Là, je n'ai pas su quoi lui dire. Pourquoi faut-il communier ? La communion c'est manger le corps et le sang du Christ, d'accord, mais pourquoi ? J'ai quand même su lui répondre que c'était parce que Jésus nous l'avait demandé, mais ça ne l'a pas satisfaite. Alors j'ai pris mes évangiles, et je me suis mis à la recherche du pourquoi. En fait, ce n'était pas caché bien loin, et je le savais, en plus : "si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour" (Jn 6, 53-54). Quand j'ai revu cette gamine, je lui ai dit qu'on communiait pour avoir la vie éternelle et pour ressusciter, que ça servait à ça. Là elle a été contente de ma réponse, et elle a demandé à faire sa communion, parce que ressusciter, ça l'intéressait. 

Si quelqu'un inventait un médicament capable de nous rendre éternels, sa fortune serait faite. Déjà tous ceux qui vendent des produits de beauté et autres poudres de perlimpinpin censés nous rendre éternellement jeunes se font des milliards, parce que la recherche de l'éternité a toujours titillé l'humanité. On en trouve des traces dès les plus anciennes histoires qui nous soient parvenues, comme celle de Gilgamesh par exemple. Et ce ne sont pas les transhumanistes actuels qui diront le contraire, eux qui cherchent la vie éternelle dans la technologie, la robotique, la génétique ou l'informatique. 

Eh bien en fait, nous, chrétiens, ça fait longtemps que nous l'avons, le remède. Il suffit de communier au corps et au sang du Christ, sacramentellement à la messe, spirituellement dans notre façon de vivre selon ses enseignements. 

Jésus, le jour de l'ascension, est reparti vers le Père. Mais il ne nous a pas laissés orphelins : non seulement il nous a envoyé l'Esprit Saint, mais il est resté caché au milieu de nous, dans le Saint Sacrement de son corps et de son sang. On peut non seulement le voir et le toucher, mais même le manger, se nourrir, à la source même, de l'Amour de Dieu. Recevoir directement de Lui le remède de vie éternelle. 

Aime le Saint Sacrement. Visite-le. Honore-le. Prie-le. Adore-le. Passe du temps avec Lui. Prépare-toi à le recevoir, et communie. 

Dieu est parmi nous ! Il t'offre la vie éternelle. Ne vas-tu pas en profiter ? 

Une journée passée à ne penser qu'à soi, 

c'est une journée de foutue. 

Les gens qui ne sont préoccupés que par eux-mêmes, 

ça fait un peu de la peine. 

Ils vivent enfermé dans une prison

et ils n'en pas du tout conscience. 

Dieu est le seul juge

de ce que chacun a à faire sur cette terre. 

Pour se préoccuper de prévenir les autres

de ne pas se laisser aller à l'orgueil, 

ne faut-il pas en être soi-même rempli ? 

On n'imagine chez les autres que les défauts que l'on a soi-même. 

Entrer en pélerinage, 

c'est accepter de donner tout son temps à Dieu. 

Ça peut prendre un certain temps, 

selon qu'on est plus ou moins habitué à Lui en laisser dans notre vie courante. 

On ne peut pas connaître les bontés du Seigneur, 

on ne peut même pas les imaginer, 

tant qu'on n'accepte pas de Lui consacrer son temps, 

ou au moins un peu de temps chaque jour.